题文诗：
上下相约,以侵其上:相国约臣;臣约官属;
军吏约兵;遣使也者.约其行介;县令也者,
约其辟吏;郎中也者,约其左右;后姬也者,
约其宫媛,谓条达道.言通事泄,则术不行.
明主之要,务在周密.是以喜见,下以阿谀,
则德渎偿,君主怒见,下据以罚,则主威分.
明主之言,隔塞不通,周密不见.以一得十,
治下之道;以十得一,督上之道.明主也者,
兼行上下,奸无所失.伍闾连县,相比而邻,
谒过则赏,失过则诛.上之于下,下之于上,
亦然是故,上下贵贱,相畏以法,相诲以和.
民之情性,有生之实,有生之名.为君者有,
贤智之名,有赏罚实.名实俱至,福善必闻.
【原文】
五、类柄
下约以侵其上：相室，约其廷臣；廷臣，约其官属；军吏，约其兵士；遣使，约其行介；县令，约其辟吏；郎中，约其左右；后姬，约其宫媛。此之谓条达之道。言通事泄，则术不行。
明主，其务在周密。是以喜见则德偿，怒见则威分。故明主之言隔塞而不通，周密而不见。故以一得十者，下道也；以十得一者，上道也。明主兼行上下，故奸无所失。伍、闾、连、县而邻，谒过赏，失过诛。上之于下，下之于上，亦然。是故上下贵贱相畏以法，相诲以和。民之性，有生之实，有生之名。为君者有贤知之名，有赏罚之实。名实俱至，故福善必闻矣。
【译文】
（五）类柄
君主和臣下约定，要他们告发上级：针对相国，就和廷臣约定；针对廷臣，就和他属下的官吏约定； 针对军吏，就和兵士约定；针对派遣的使者，就和他的随从人员约定；针对县令，就和他任命的属吏约定；针对郎中，就和他的侍从约定；针对后姬，就和宫女约定。这就叫做条达之道。假如把臣下的告密和要办的事情泄露了出去，君主考察臣下的政治手段也就无法施行了。
明君最要紧的事情，在于周而无缺、密而不露。因此，如果君主的喜爱表现出来，臣下就会据以行赏，从而窃取恩德；如果君主的愤怒表现出来，臣下就会据以行罚，从而瓜分威势。所以明君的言论深蕴固藏而不表露，紧锁密闭而不外泄。所以用一人察得十人的阴谋活动，是统治下层的途径；用十人察得一人的阴谋活动，是揭露上面的途径。明君上下兼用，所以坏人不会有所遗漏。伍、闾、连、县各层组织的人像邻居一样处于互相监督之中；告发坏人就赏，不告发坏人就罚。上级对下级，下级对上级，也是这样。所以上面和下面、贵者和贱者，在法制面前都互相畏惧，在公益面前都互相劝勉。人性要求，既有生的实惠，又有生的名声。做君主的，既有贤智的名声，又有赏罚的实权。名和实都得到满足，所以大福大善必得流芳。
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