题文诗:
战不必胜,不可言战;攻不必拔,不可言攻.
不然者虽,严刑重赏,不足信也.信在期前,
事在未兆.故众已聚,而不虚散,兵已出也,
而不徒归,其求敌也,若求亡子,其击敌也,
若救溺人.分兵守险,其无战心,而挑战者,
无用全气,鲁莽斗战,必无胜兵.挟义而战,
贵从我起;争私结怨,贵不得已;怨结难起,
待之贵后.故争必义,当而待之,息必当备.
兵也者有,胜于朝廷,胜于原野,胜于市井.
义斗则得,不义则失,幸以不败,此敌不意,
彼惊惧而,曲胜之也,曲胜非全,非全胜者,
无权威名.明主攻战,必正必义,合鼓合角,
节以兵刃,不求胜而,胜自至也.至胜义胜,
义胜必正,正以除暴,民心所向,不得不胜.
【原文】
战不必胜,不可以言战;攻不必拔,不可以言攻。不然,虽刑赏不足信也。信在期前,事在未兆。故众已聚不虚散,兵已出不徒归,求敌若求亡子,击敌若救溺人。(分)[囚]险者无战心,(挑)[佻]战者无全气,斗战者无胜兵。
凡挟义而战者,(应)[贵从]我起;争私结怨,(应)[贵以]不得已;怨结(虽)[难]起,待之贵后。故争必当待之,息必当备之。
兵有胜于朝廷,有胜于原野,有胜于市井。斗则[得,服则]失,幸以不败,此不意彼惊惧而曲胜之也。曲胜,言非全也。非全胜者,无权名。故明主战攻[之]日,合鼓合[角],节以兵刃,不求胜而胜也。
【译文】
作战没有必胜的把握,就不可以轻言作战,攻城没有必取的把握,就不可以轻言攻城。否则,即使采取严刑重赏也是不足以令人信服的。威信在于平素树立,事变要在事前预见。所以兵员一经集中,就不能随便解散,军队一经出动,就不能无功而返。寻求敌人要象寻找丢失的孩子那样志在必得,进攻敌人务象抢救落水的人那样奋不顾身地迅速行动。
分兵守险的,不会有决战的意图;进行挑战的,不会使用全部兵力;鲁莽作战的,不会有把握地取得胜利。
凡是正义的战争,最好由我首先发动,为争私结怨的战争,应是出于不得已。因结怨而引起的战争,最好后发制人。所以说,发动战争,必须看准时机(看是否合乎道义),战争结束,还是应当戒备。
战争有靠谍略取胜的,有靠野战取胜的,有靠强攻城市取胜的。总之,要敢于用正义的战斗才能胜利,不义之战就会失败,即使侥幸不败,也是由于敌人意外地发生惊慌而偶然胜利的。偶然的胜利不能算是真正的胜利。不能获得真正胜利的将领,就不合有真正的权威。所以英明的主帅在作战的时候,必须合乎道义,以正确的指挥,统一的行动来与敌决战,这样,虽不强求胜利而胜利也会自然到来。
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