孙子坚持守岁
还有一个小时,庚子鼠年的脚步就要移动到辛丑牛年了,电视台的《春晚》还在继续。我因乏困,想提前入睡,便对孙子说:“爷爷先睡了。”孙子却说:“爷爷,你再陪我一下,我爸爸让我守岁,现在还不到十二点呢。”
尽管孙子还不知道守岁的来历和意义,但他听他爸爸的,坚持守岁,已经表明传统意义的传承在一代又一代地传递。我从父辈那里知道除夕之夜要守岁,儿子也是从祖辈、父辈处知道这一天要守岁,孙子听他爸爸的,在除夕之夜自己坚持守岁。这个小小的举止,令我感慨有三:
一是感到孙子渐渐在长大,知道一些事情了,能够把大人交代的事情当事做,而且坚持去做,这是言而有信的表现。今岁除夕夜,难得孙子主动提出与我们住一处,他爸妈回到他们的小家去了,特殊情况下的就地过年,才有这意外的收获;
二是感到时间岁月的坚守应该交给一代又一代的人去坚守了,因为年长的一代有感到精力不济。就个人而言,近年来,一般在晚上十点半左右,就要上床睡觉了,这并不是未老先衰的样子,而是为了保证在凌晨起床,有一个清醒的头脑可以书写一点文字,记录岁月的时光。早睡和坚持书写文字,都是处于对健康的考虑,都是为了防止老年痴呆症。把坚守的事情,交给下一代去做,倒不是年长的一代有卸担子的思想,却是为了让下一代在应该坚守的事情上去践行,去体验,去历练;
三是下一代坚守自己认为应该坚守的事情,是一种传承精神的代代相因,传统的东西,不坚守就会有丢失的危险,特别是传统文化、非物质文化遗产的传承。博大精深的中华文明、中国文化绵延五千年,一代又一代人的坚守和传承是其主要原因。传统文化的传承,不是空泛抽象的,是用一件又一件具象的东西去传承的,比如经典文化的传承是用典籍的再现,典籍文化意义的诠释去传承的。春节文化的传承,是包括腊八节、备年货、过小年、除夕夜守岁、拜年、正月十五闹元宵等一系列具有传承意义的活动完成的。
说到守岁,想到宋朝诗人苏轼的几首与之相关的诗。苏轼曾以除夕为题作《馈岁》、《别岁》、《守岁》三首诗,诗意明白易懂,旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮比喻时间不可留,暗示要自始至终抓紧时间做事,免得时间过半,虽勤也难补于事。努力应从今日始,不要让志向抱负付诸东流。今天,重温其诗,不无裨益。
《守岁》
欲知垂尽岁,有似赴壑蛇。
修鳞半已没,去意谁能遮。
况欲系其尾,虽勤知奈何。
儿童强不睡,相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱,更鼓畏添挝。
坐久灯烬落,起看北斗斜。
明年岂无年,心事恐蹉跎。
努力尽今夕,少年犹可夸。
是啊,坐久灯烬落,起看北斗斜。明年岂无年,心事恐蹉跎。努力尽今夕,少年犹可夸。这就是苏轼《守岁》的真谛,也是我们传统意义上守岁的蕴意。守岁,又称守岁火、照岁等,其由来已久,是中国民间的年俗活动之一。新年前除夕之夜晚守岁,民俗活动主要表现为点岁火、守岁火,即所有房子都遍燃灯烛,合家欢聚,迎接新年。除夕夜遍燃灯烛通宵不灭,谓之“照虚耗”,据说如此照岁之后,就会使来年家中财富充实。守岁,是一件值得回味的事情。孙子坚持守岁,值得称道,值得鼓励,值得标记的。
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