在上一期节目中，我们了解到晚清民国时期兴义最有名的石雕工匠李景高与吴开国，得知他们俩最得意的作品就在下五屯刘氏庄园。现在，我就带着大家，一起去欣赏欣赏他们俩的石雕作品，以及那些流淌在石雕里的百年遗韵。
下五屯，兴义市城南的一颗明珠，而刘氏庄园正是这颗明珠中熠熠闪光的部分。兴义人大都知道，曾经，这里时时高朋满座，达官显贵来去如梭。这里的故事，千千万万，在昼与夜交替的时光里荡着回音，在云和月交织的苍穹下那么的真实！千千万万的故事，仿佛水滴，流淌在历史的长河里，汇进刘氏庄园的记忆。如果要述说，千头万绪！今天，让我们从庄园里那方小小的太平池打开这些故事的窗口。
特殊的时代背景，让刘氏家族的过去游走在战场的号角，一次次承受血雨腥风。就在这血雨腥风里，刘氏庄园在永康堡（音：pù）的南部扩张，成片展布，石木、砖木结构房屋的占地面积，少说以十亩计。特殊的结构与用材，注定要以消防安全为建筑的重中之重。在那个年代，这些重柱青瓦或是玲珑别致的建筑，消防安全依靠的，正是散布于庄园各处的一方方水池，时称之为太平池。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。时光飞逝，如今的刘氏庄园，已经成为展示兴义历史最重要的人文窗口之一，宾客南来北往，驻足流连。在庄园核心建筑忠义祠四合院东侧十余米处，一株百年缅桂冠枝随风，护卫着一方别致水池。水池里睡莲挺茎，游鱼悠然，最吸引人的，是那栏板雕刻挤入眼睑的古旧图案。
小小一方水池，数块古旧栏板，福、禄、寿、喜，中国传统的美好祈祷竟然无一不含。这方水池，栏板下的垫板石，一只只蝙蝠妙趣横生，图案上的蝙蝠都是悬头倒垂、双翅伸展，即符合蝙蝠静止休息时的真实状况，又增大了与地面的接触面积，更好的起到对上部栏板的支撑作用。最为重要的是，蝠、福同音，将“福”置于底部，暗寓万事皆以福为基础，祈盼阖家平顺以及“福到”的意思跃然而出。
水池栏板图案中，两只野鹿头顶祥云，踏着虬劲松树枝杆，一前一后悠哉游哉。正是松下幽径，闲鹿漫步的意境。此外，还有一块残损不可再安装的栏板构件，野鹿曲胫低头，作准备衔芝状，整体虽残破，然其做工之圆润流畅依旧清晰。这鹿，也取谐音，喻意着“禄”。福禄双至，何其美好。再增寿、喜，锦上添花。在中国古代传统图案中，时常以“星”、“鹤”、“蟠桃”、“松树”等来代表长寿。这方太平池上，喻意“寿”的图案有很多。
太平池北侧一块栏板，透雕着祥云包围的两只大鸟，前鸟迈步展翅，曲胫回顾；后鸟姿势相似，奋力直追，口里还衔着一只带着蒂叶的饱满寿桃，急于献寿，正是 “寿鸟衔桃”的传统图案。从寿鸟衔桃栏板转一个角，一条背生双翅的龙，仿佛翻飞于波涛翻涌的海浪之上。它，是中国神化传说中的“应龙”。南北朝科学家祖冲之小说《述异志》介绍：“水虺（huǐ）五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应（yìng）龙。”这应（yìng）龙，数千年长成，实是龙里的精了。取其图案雕刻，自是祈祷家中之人长命百岁。
除了栏板，太平池的一根望柱之上，一只蹭狮玲珑别致，绕到它的峰后，只见那狮尾，规规矩矩雕刻成一个寿桃的形状，自然里又带点滑稽，却是构思别致，设计精巧。栏板左侧的凤凰祥云衬托，翅尾舒展，曲身昂首，凤眼紧盯麒麟，作紧随之状。麒麟、凤凰两神物之间，有一块隔板，竖向行书阴刻“麟凤呈祥”四字。
通过对以上图案的深入解读，关注兴义近现代史的朋友前往刘氏庄园时，只要愿意探索，一定会知道这里更多的故事。不必说其他的柱础石雕，单就这方太平池栏板上的图案，可以告诉你的，还有很多很多。太平池中，有一块石栏板夹于顶部蹲兽残损的望柱间，宽三尺有六，高一尺八寸，横二竖一比例恰当。栏板面上，剔地平整雅素，浮雕深浅不一。百多年的风霜雪雨，都已融入栏板石面上的青苔和风化出的黝黑斑渍里去。
又旧又黑的石栏板，初看上去豪犷无章，雕得又粗又笨。不过，眼光跟随那刻刀旧痕游走，一幅百年前的兴义风物图一展无余。慢慢的观察，只见石栏板的浮雕以石山作为背景，表面的粗拙之下，丛峰连绵，仿佛随随便便的三两刀，喀斯特山石典型的瘦、皱就表现得淋漓尽致，兴义独特的喀斯特峰丛、峰林明了清晰。石栏板中部石峰之下，一株古松冠顶横伸，针叶毕现，遒枝间满布青苔，衬托得古松绿意盎然。巧的是，整幅雕刻图案，古松仅伸出冠顶，松映峰腰的观感，使得连绵丛峰的底部到底什么样子，让人遐想。同时，又凸显出兴义苍峰剑入云霄的气势。
石栏板最右侧峰壁之上，一条瀑布挤出顽石，银帘倒悬，挂于崖壁之间，瀑落峰底，蜿蜒奔流。嶂壁峭立，飞瀑随风，溪径奔涌，这个场面，分明就是马岭河的样子。这个时候，面前的石头好像活了一样，瀑溪水动，崖壁叶摇的生机刺透庄园的宁静，告诉你这座刘氏庄园坐落之处的别样景致。在那些山峰的上面，即为石栏板雕刻的剔地部分，平平整整，随着连绵峰顶的曲折，自自然然透出一片洁净的天空。就在古松所在部位的峰顶天空之中，浅浮雕的三只飞鹤喙、爪清晰，羽、冠纤细，一只振翅高飞，一只逐云紧随，还有一只回望曲颈。松树盘山，仙鹤翱翔，松鹤延年的喻意不言而喻。
这幅图案里足登布鞋，腰带缠身，衣袖轻挽的人物，发髻如神，眼鼻精准，就连衣裤上随身而动带出的皱褶都栩栩如生。不过，这只是雕刻技艺的高超罢了。再仔细些看看山水间的这个人，举手投足间悠然自得，眉目面颊里舒畅惬意，早已完全融入了山水的空明，享受着大自然无尽的清新。这是在告诉世人，除了山水的安逸，自身的煅练也不可缺少。能够处于这样的宜居之地，是福，得珍惜。
苍峰、飞瀑、碧水、古松，还有那嬉戏的禽鸟，曲膝展臂的人物，以及这幅组构图案之下隐藏着的风和日丽，清新空气，天、地、人三者合一，这就是百年前的兴义。遥想当年，李景高与吴开国在设计和雕刻这幅图案时，就地取材，一定走遍了兴义的山山水水。在他们的心底，兴义肯定是一方宜居的乐土。于是，在他的雕刀下，山水如生，人景合一。如果山不在他们心中，那在刻凿这块栏板时，就不能够把兴义山水处理得这样悠然流畅，把处于兴义山水间的人物的那一种惬意表现得如此淋漓尽致。他们，真正把握住了雕刻艺术的灵魂魂。试想，如果没有对兴义这方水土的认同，雕刻何以能成？
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