站长分享的峦头思维，主要是以空间形态，空间位置的易理思维来探讨研究“得水”与“藏风”的风水关系。
孔子在易传《系辞》中云：
“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
太极代表的是“其大无外，其小无内”的万事万物，故我们也常说“一物一太极，太极即物，物即太极”，就是这样的道理。
两仪，就是阴阳，也是日月，也是昼夜，也是一年之中，周而复始的春夏与秋冬，故阴阳也只不过是是大自然本来就有的自然现象。
四象即春生，夏长，秋收，冬藏；也是东，南，西，北；古人的智慧是无穷的，当了解了四象的特性，也起了一些更为形象的名子，即青龙，白虎，朱雀，玄武。对于为什么这样起名，站长以后再聊。
八卦即由四象，因阴阳的消长变化而产生的八种场态，即乾坤，震巽，坎离，艮兑，又称乾坤生六子。
孔子在易传《系辞》中云：
“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”
为什么不是“一阳一阴之谓道“呢？
答，阴与阳其实是有先后顺序的，万物负阴而抱阳，也就是负阴才能生阳。用白话讲，只有女人才能生孩子。
下图引用了张理穷道长手绘的先天八卦顺序图。
从图上不难看出，由太极，到两仪，四象，八卦，阴阳二气无不在其中。故了解阴阳，就能更好的把握峦头风水思维的根本，也是解释为什么会这样的理论依据。
言归正归，接下来，站长就用些篇幅，深度剖析一下阴阳到底为何物。
阴阳思维的产生，来源于古圣先贤对太阳的感受。向阳的为阳，背阳的为阴，经过对春夏与秋冬，白天与黑夜，万物的生长与衰亡等自然现象的观察与分析，作出的归纳和总结，故阴阳思维仍是劳动人民智慧的结晶，而非神鬼之说。
太极生两仪，故阴阳思维是质之本，道之源，性之根，无所不包，无所不含，在自然界乃之我们人类社会，均可类比一切物象。
黄帝内经云：
“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之徵兆也；阴阳者，万物之能始也。”
太阳从东方升起，从西方落下，故东方为左青龙为阳，西方为右白虎为阴；白天有太阳，晚上有月亮，我们常说“骄阳似火”，“柔月如水”，看似表达的是日月，实为阴阳思维。易经中的“易”字，说文中曰：“易者，日月为易，象阴阳也”，不仍是讲的阴阳之道吗。
何为阴？
具有沉静的，寒冷的，晦暗的，内在的，下降的，物质的，衰退的，滋养性的等属性或状态；
何为阳？
具有活动的，温热的，明亮的，外在的，上升的，功能的，亢进的，对抗性的等属性或状态；
为什么“功能”为阳，而“物质”为阴？
这个表达其实谈的是人体的生理方面，例如人的肝，在中医中包括肝脏和肝用两部分，肝脏就是物质，能看见摸的着，而肝用就是肝的疏泄与藏血的功能，看不见摸不着。天为阳，为空；地为阴，为实。阳为外在的表现，阴为内在的实质，就是这样的道理。
下面站长整理的一些阴阳类象，大家做参考：
1、人物：
阳，阴；男，女；老，少；长，幼；老板，员工；公司，客户；夫，妻；上级，下级；君，臣；贵人，小人；丁，财；文，武；主，宾；富贵，贫贱；善，恶；
2、性质：
阳，阴；能力，行动；赢，输；成，败；胜，负；热，寒；实，虚；动，；生，死；明，暗；亢奋，抑郁；燥，湿；相吸，排斥；官，禄；名，利；真，假；冒险，保守；积极，消极；好，坏；正，邪；强，弱；自杀，他；恐吓，被恐吓；顺，逆；吉，凶；有，无；合，分；盛，衰；涨，跌；缓，急；
3、物象：
阳，阴；凸，凹；起，伏；宽，窄；圆，缺；山，水；奇，偶；开，合；清，浊；水，火；长，短；大，小；曲，直；顺弓，反弓；干净，乱；聚，散；尖圆，平阔；奇秀，丑恶；厚，薄；正，负；迎，送；同，；刚，柔；肥，瘦；
4、位置：
阳，阴；左，右；前，后；龙，虎；靠，向；上，下；高，低；表，里；外，内；远，近；广，狭；实，空；仰，俯；露，藏；来，去；起，止；
5、时间：
阳，阴；昼，夜；早，晚；暑，寒；
下面是站长整理的阴阳特性：
1、阴阳对立：
古人称为阴阳相反，即阴与阳相互对立，相互矛盾，且也存在着相互制约，抑制，约束的关系。
2、阴阳互根：
古人称为阴阳相成。即二者是一对相互依存，相互资生的关系。老子道德经云：“有无之相生，难易之相成，长短相形，高下相倾”。
3、阴阳消长：
消长，即二者始终处于运动变化之中，是一种平衡关系，一种相对稳定的关系。若阴强阳弱或阳强阴弱，则为对立关系；若阴强阳也强，阴弱阳也弱，则为互根的关系。
4、阴阳转化：
即在一定条件下，阴阳可以各自向其对立的属性转化。白话就是物极必反，用科学点的表达，就是量变到一定阶段会引起质变。
5、同性相斥，异性相吸：
阴阳相遇则为通，为吉；阳阳或阴阴相遇则堵为凶。
6、阴阳平衡：
阴阳相对是平衡的状态，若平衡机制遭到破坏时，则事物就会加速向偏重的一方发展，且失衡的原因多为外在因素的作用。
故了解了阴阳特性，我们就可以通过阴阳思维来化害为利，了解风水的本质。其实阴阳思维在中医上的应用，已经无所不在。而在风水上的应用也在逐渐被接受和应用。
例如：
为什么外环境或内环境干净整洁风水就好？
答：因为干净整洁为阳，而脏乱差为阴；阳主健康，富贵；阴主疾病，贫穷，所以保护环境人人有责，乱扔垃圾可耻。
为什么在峦头风水思维中，家门对着大的变压器不好？
答：阳为凸出之物，故房子也为阳，变压器也为阳，阳与阳相遇则互相排斥，大型的变压器本身不仅凸出，且还具有发射性，阳也主发散，发射，阳性就更足，阳阳相斗，弱者伤，故房子的阳性风水必然会受到影响。
为什么一些大楼的大门有呈内凹形或左右环抱型？
答：大门为楼的出气口，若呈凹形或左右环抱，则为阴象，阴阳相吸的原因，则利吸引外阳之财，有“收水局”的味道。
为什么孤山不能靠？
答：若山体连绵起伏，则就有了高低变化，即有阴有阳，若是一个孤山，则只有阳，没有阴，不平衡罢了。
这就是用阴阳思维的解释和理解，是不是很有道理呢，其实峦头风水思维不管叫“山水”或者叫“砂水”，不也是一种阴阳的辩证判断吗。
再次引用葬书的这段话来分析：
气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”故风水讲的就是气的行，聚，止。
从自然角度分析，气的运行是地势造成的，山高为阳，水低为阴，水从高山往平原流动，气也随之而动，就像我们中国地势一样，西北高，而东南低，气从西北高山而下，到了东南沿海，界水而止。故东南沿海就比大西北经济发达而富有。
延伸开来，我们生活的高楼，森林，高塔均可类象为“山”，只不过有实像和虚像之分罢了，例如高楼就是实的，而是森林是虚的；我们生活环境中流动性的马路，水，则都可类象为“水”。
先谈谈“山”：
1、山有连绵起伏，故有高低，即有阴阳，水有动静，故也有阴阳。也就是阴中有阳，阳中有阴，这也是一种阴阳的平衡与辩证思维。
2、山也有肥瘦，臭恶之分，也是一阳一阴。美的山为阳性，主生发，居住在这样山下则人气就旺，就有钱赚；反之丑陋的山，怪石嶙峋为阴性，俗语云：“穷山恶水出刁民”，细细想来，确实有些道理。
再谈谈“水”：
1、水也有高低之分，高处的水向低处流，就急，不容易聚，而低处的水流速就缓慢，更容易聚，聚则生财。
2、水也有干净，脏臭。脏的环境主阴象，主萧杀，消耗人的阳气，也就是健康与财气；而干净整洁的马路，楼道，水塘，河流等“水”象呈阳性，旺财也利健康，就是这样的道理。
3、水也有宽窄之分，公路宽，容纳车辆就多，财气就大，若能有收水，聚财量也就大，而小巷子窄，流通性也小，若能有收水，聚财量就少。
4、水也有曲直之分：九曲十八弯的水或路，气的速度就慢，发财虽慢但也长久，也容易聚气；反之，直路，速度快，也不易聚气，财来去。
故阴阳思维是峦头风水思维的本源和理论依据，也是揭开风水奥秘的一把钥匙。
本篇完
自学风水，改善气场，调节品性，五福临门，颐养天年
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