笔记（上）▏张汝伦：哲学的无用之用

2017-07-24 张汝伦 量子教育

张汝伦

复旦大学特聘教授

哲学院中国哲学教研室主任

被誉为“复旦的尼采”

一谈到哲学，“哲学有什么用”这个问题就会冒出来。毋庸讳言，哲学在今天的确遭到严重的轻视和忽视，这和“哲学无用”的潜在想法有关。因为在这个时代，似乎没用的东西就没有价值。

另一方面，这个世界上还有很多人会维护哲学，“无用乃为大用，哲学给人提供智慧”。但这个说法十分无力，人们会反问：什么叫智慧？难道像乔布斯、比尔·盖茨这样的人没智慧吗？难道科学家没有智慧吗？难道上了福布斯排行榜前十位、百位的人没智慧吗？因此维护哲学的人首先要给智慧下定义，然后才能够维护哲学。

如果要问哲学有什么用？我一定会毫不犹豫地回答：哲学没有用。

尽管哲学无用，但全世界有一个非常显著的现象：“一流大学一定有哲学系，三流大学一定没有哲学系”，也就是说哲学是人要朝上走的标配，你如果想向高级阶段发展，向创新阶段发展，向开创性的方向发展，向创造一个新世界的方向发展，而不是仅仅满足于在这个社会里当个齿轮或者螺丝钉，那就离不开哲学。

什么是一流大学？它是要培养世界的领袖，这个领袖是各行各业的中坚分子，是社会的发动机。所以哲学从诞生之日起就一直被人类视为文明达到最高阶段的标志，是人之为人的标志，这是为什么？

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什么是哲学

要回答这个问题，必须先回答“什么是哲学”。各类教科书上的定义让人既明白又糊涂，因为往往大而无当。比如说“哲学是时代精神的精华”，为什么同一个时代会有非常不同的哲学家，他们谁代表时代精神？唯名论和实在论哲学家，不管谁的哲学是时代精神的精华，不能否认他们都是哲学家，至今还有影响；还有说“哲学是使人聪明的学问”，难道其他学问就不能使人聪明吗？

其实，哲学是很难定义的，一百个哲学家就有一百个哲学的定义。因此，“什么是哲学”不能像“什么是木头”通过直接给它下定义来回答。因为哲学的定义就是哲学的一部分，给哲学下定义实际是在思考哲学本身。“安史之乱到底怎么回事？”哲学问题也不是这一类知识性的问题，你不能指望老师像一本字典或者给出标准答案，哲学的问题是开放性的，本身是一个意义的生成过程。

也许我们把“什么是哲学”的问题转换为“哲学之意义”，可以使我们更好地了解什么是哲学。

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“哲学”概念源起

中国古代并无“哲学”一词，它产生于古希腊，19世纪70年代一个日本哲学家用“哲学”这两个汉字来翻译Philosophy，被中国人接受。这当然不是说中国古代没有类似西方哲学这样的精神追求和活动，而只是没有这个名目。

Philosophy一词在希腊文中的意思是“爱智慧”。智慧固然不排除知识，但与知识有很大的不同。智慧首先指与日常生活有关的那种明智，如对生死的理解、对生命目的的反思、对行为方式的斟酌、对实践事情的判断和洞察，以及对价值取向的决断。

苏格拉底说：“未经反思的生活是不值得过的”即表达了这种智慧。反思生活是思考我的人生怎么过，怎样才算有意义等等。当然，在东方，智慧还表示对宇宙奥秘的洞察。知识总是具体的、特殊的、直接的，而智慧则是普遍性的、整体性的、反思性的，因而与事物没有直接的关系。

在古希腊，智慧最初是指与直接的生活实践有关的知与能，而非哲学理论。但泰勒斯作为希腊哲学之父，使智慧从传统的意思上发生了根本甚至是相反的改变。他只留下一句话——“水是万物的本原”，这句话标志了哲学的最基本特征：无用性、根本性、反思性。

普通人也会思考水，但不外乎水的种种用处，而泰勒斯的思考，是对宇宙的整体、事物的根本的思考，它无关日常生活，不针对任何特殊事物与问题，但标志着人类摆脱日常生活的束缚和限制，体现了人类的自由。

哲学是人类自由的产物，是自由的标志。只有不知自由为何物的人，才会相信“人为财死，鸟为食亡”。

传说中泰勒斯仰观天文而失足落井，跟随他的女仆就哈哈大笑，说主人你连底下的井都看不见，还去看天上的秘密。今天搞哲学的人可能也会被很多从事实际工作、非常拿手的专家在这个角度上来嘲笑。这是一个不自由的人嘲笑一个自由的心灵。

其实，泰勒斯具有极强的现实生活能力，他和诸葛亮一样上知天文下通地理。有一年，他根据冬天的气候预测来年适宜橄榄生长，因此发了大财；一次，他随军出征被河挡道，架桥来不及、趟水恐太深，他让士兵立即挖干渠排水，水位下降后部队顺利渡过。

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两种思维对比

人类的思维有两大类：一种和生理本能有关系，人在世界上最根本的生理本能是活下去和繁衍后代。这种思维方式我叫做实用性的思维方式，或者再形象一点——有问题解决问题的方式。

这种思维方式一直从古当今，原始时代，人们可能考虑下一顿饭去哪儿填饱肚子？发展到现代，人们可能考虑如何把导弹达到天上？如何操纵股市？如何把人送到火星上去？这样一种思维非常有说服力，非常有效，立竿见影，所以人类会心悦诚服。

但是这种思维有没有短板、缺陷和局限呢？当然有。

实用性思维（也可称工具性思维）最大的盲点就是：

第一，不注意事物之间的联系。

第二，不注意事物的后果。

我们当今社会的大气污染、环境破坏都是因为在规划的时候没有考虑整体性、长远性导致的问题。经济落后，只想着解决经济问题，不顾后果大力发展经济，只顾一时的脱贫致富，没有考虑长远的发展。

又如，现代的医学的主体西医的特征之一就是分，三级甲等医院就分成很多科室。事实上人是整体，不是一条腿，也不是抽出来的100毫升血，局部指标未必能代表整体的健康。而高修为的老中医以“望闻问切”来问诊，立足在整体性思维的角度上，通过恢复你自身的元气来让你达到一种新的健康平衡。

世界上还有一种思维方式就是跟有问题解决问题完全不同的，那就是哲学。

哲学的思维动物是没有的，是这个思维让我们有资格说我不是动物，我是人。这样的思维和生存没有关系，你一辈子不用它想问题，也可以活得好好的，你照样可以在这个世界上解决很多你要解决的问题，至于解决得好不好是另外一说，反正能解决。

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思考大全的哲学

量化、只注意人为的普遍性，忽视特殊性是现代科学工作的前提。在生活中和科研中，着眼于当下“有问题解决问题”都是最需要的思维方式。比如下水道被堵，当务之急不是去思考为何被堵，而是先疏通，但因此往往不再追究为何会堵住。

需要治本时，“有问题解决问题”的思维方式就相形见绌了。俗语说，“人无远虑，必有近忧”，这个“远”不能理解为纯粹物理时间上的远近的远，它是全体、根本，“虑”如没有对全体、根本的思维，不可能真正解决问题。

今天的教育问题，基本还是头痛医头，脚痛医脚。教育靠什么？对这个问题的深入思考一定是，教育是一个人成为人的非常关键的一步，进而又涉及到：什么是人，人生的意义何在；还要进一步思考：人在世界和宇宙中的地位和意义。这当然已进入到哲学思考了，它涉及到大全。所以古今中外著名的教育家无不是哲学家。

在生活和科学当中，我们当然要讲逻辑，所以我们需要知性“非此即彼”的思维方式。但生活中存在大量不合逻辑的事情，一个宽容的人、宽容的社会就是建立在多种可能性上。手段有效时，目的是否正当？现代知性思维并不考虑这些，因此才会有科学带来的双刃剑，既有前所未有的福利也有前所未有的威胁。此时就彰显了哲学的意义。

思考大全的哲学，不排斥知性的思维方式，但把它置于理性思维方式的控制之下。哲学不会提供疏通下水道的具体答案，但会思考堵塞的根本原因；它不会非此即彼，而是思考事物更多的可能性；它不会因为普遍性而否定特殊性；它不太会去单纯思考手段的有效性，而是会根据目的的正当性来判断手段的合理性。

只有知性思维的世界具有隐患。知性思维的缺陷，证明了哲学的正当性与合理性。