一曲高山流水，跨越千年的时空隧道，
仍在我们心底荡漾——它见证了伯牙与子期的相惜之情——山高水长。
我们仿佛看到那位隐居深山的高士钟子期的伟岸身影，
看到轻功名、重情谊的俞伯牙痛失知音后的茫然无助———
折断的琴弦把他们的高尚情感定格为永恒。
枫叶在秋风中颤抖荻花在汀岸边摇曳。
如钩的残月，浸在茫茫的江水中，泛起点点寒光。
是什么让远行的客船滞留江边？
是什么让两颗遥远的心一见相倾？如泣的琵琶曲中，
宣泄着人生的哀怨；如诉的诗句里，
感念着宦海的惆怅。一首《琵琶行》奏响了千古知音的绝唱。
白居易与琵琶女：一个朝廷命官，一个弱势商女，
同样是两个地位悬殊的人，
因为对人生浮沉的共同感悟和体恤而成了“知音”，
两颗同被厄运捉弄的心连在了一起。
从此那深邃的琴声一直在人们心中回响。
人生得一知己足矣，可是千古世间，
有几人真正能觅得知音之情？毕竟人世间，
千金易得，知音难觅！
岳飞悲叹：“欲将心事赋瑶琴，知音少，
弦断有谁听？”站在昏昧王权与卖国奸臣之间，
岳飞渴望自己的“精忠报国”被人理解支持，
但是他的拳拳之心上哪里觅得知音？
失望从悲戚的诗句中流泻下来，
一代忠臣名将在奸佞谗言中抱憾陨落。当李白长吟：
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”时，
心情想必也是十分孤寂与无奈吧？现实中没有谁包容他
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的傲骨，
更没有谁真正欣赏他的旷世才情。
在不能握住知音的手时，他苦笑长叹，浪迹天涯，
历史的背影中，又多了一位落寞的诗人。
古往今来，知音可遇而不可求。相同的遭遇，
相通的思想，相惜的情感，在顾盼交流的一瞬间，
两个相知的心灵便自然地融和在一起。
也许牵手之后依然是陌路之人，
但是彼此的心再也无法分开。知音的相遇，
看似偶然，犹如夜空中的焰火，瞬间绽放辉煌；
可知道知音的芬芳是一种品性和操守的相期而遇？
知音是一种超越名利的高尚情感，不属于争权于朝、
逐利于市的狗苟蝇营之辈。
同样不受地位尊卑和得失成败所左右。
白居易与琵琶女的短暂相遇，
从琵琶声里碰撞出情感共鸣的火花，
其间也许有各自不同的感受，然而在真诚相恤面前，
那些已经不重要了，值得我们品尝的是知音心灵的芬芳。
现代社会是知音匮乏的时代。
我们习惯在生命旅途中孤独地扮演着自恋、
自怜的角色，不想握住别人的手，
却又在孤寂之中呼唤着知音，
许多疲惫的心灵在迷茫无助中挣扎、求索，却不见知音的踪影。
其实阻断知音到达的不是时间和空间的距离，
恰是人们内心积淀的尘垢，
那尘垢就是被物质化的时代膨胀了的利欲、权欲和名欲！
真正的知音应该游离在物质之外，贵知心，
重相惜，真同情，诚相恤。可如今，太多的人为了一己之私而习惯于层层伪装自己，到最后连自己的真心都找不到。地位、
财富、荣誉,种种衡量人际关系的尺度将人们阻隔在遥远的距离，
甚至有人把白居易落泪的那一夜看作只是“江州司马”
一夜放纵的狂欢，
甚至卑下地揣度地位悬殊是两位陌路人难以逾越的鸿沟，
不可能真正地彼此“相知”。
于是，知音，只剩下人际关系的一种美好假设，
“知音”愈来愈显得渺小和苍白。
人与人之间不曾真心付出，
不曾心灵共鸣，更不曾有过“相逢何必曾相识”
的情感触动。拆开心灵的伪装，
他们是最熟悉的陌生人，
他们的手从未握紧过，他们的心总是隔着厚壁障！
站在历史与现实之间，我只能长叹一声：
高山流水觅知音，但愿弦断能再续，
不知你是否在倾耳听？
呜呼，高山流水知音难觅！
若能觅得，人生得一知己足矣！
男人仅用几
这时候
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
