在希腊神话中，有三位司掌季节时间和自然秩序的三女神，她们被称为时序女神（Horae）。
三女神都是众神之王宙斯（Zeus）和法律女神忒弥斯（Themis）的女儿，她们掌管奥林波斯的大门，或行云布雨，给大地以轻风细雨，或凝神屏息，降大地以炎夏燠热。她们是蹁跹起舞的女子，衣袂飘飘，清扬欲举。在希腊神话中，她们通常以迎风起舞的形态出现，被称为“发髻华美的三女神”。
今天要向大家介绍的时序女神，就是收藏在这是雅典卫城博物馆的镇馆之宝之一。原是卫城帕特农神庙三角基座的一块装饰浮雕。
时序女神
时序女神原来是一位，后增添为两位，然后是三位，分别叫做欧诺弥亚（Eunomia，对应“春”），狄刻（Dike，对应“夏”）和厄瑞涅（Eirene，对应“秋”）。这与古希腊人对于季节更迭的逐步的认识相关，最先古希腊人认为一年是一季，后来逐渐分为两季、三季。季节和时序女神的数目也随着人们对时间和季节的认识而不断改变。又有一说认为时序女神后来增加到了12位，每一个小时都有一位女神掌管。到现在，希腊语中意为“小时、时间”的单词发音（Ωρα）也与时序女神的名字（Ὥραι）十分相似。
翩翩起舞的时序女神
马克思认为，神话是人们用“幻想”、“想象”等艺术形式加工过的“自然和社会形式本身”。黑格尔的话是，“神话被翻译成了现实，就是历史。”
神话中的时光女神迎风起舞，古希腊的雕塑家们用大理石把她们如风的样子轻轻捕捉。这是大理石凝脂如玉的静默，又是水流般淙淙潺潺的喧哗。古希腊雕刻家把大理石的理性沉静，化作了流水的沉醉浮动。
时序女神雕刻细部
“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，这是眼睁睁的奇迹，是眼睛看到的声音，耳朵听到的微风。大理石的自然肌理，因艺术家的创造而超越了自己的物质形式。这样一块产自距离雅典卫城十多公里以外的“潘德利山”的大理石，在古希腊雕刻家的手中，化为柔风涟漪，化为水中荇菜，迷失在改变自己物质存在的“微醺”“浅醉”之中。
大理石的衣纹，有水中荇菜的流动
古希腊这样一种对于大理石的雕刻方法，随着亚历山大大帝的东行，影响到了印度佛教艺术的雕刻，影响到了犍陀罗艺术的创造。历史百载千秋，东西千里万里，在历史特定的视野高度，俯瞰历史时空。从东到西的道路，原本一两条，从古到今的时间，不过三两日。
从雅典帕特农神庙的这块三角基座装饰板出发的涟漪浮动，经过印度佛教艺术的中转迢递，经过犍陀罗和笈多王朝的薪火相传，抵达北魏的云冈石窟，抵达唐代的龙门石窟，乃至影响到后世的“吴带当风”和“曹衣出水”。
传说为吴道子的《八十七神仙卷》之“吴带当风”
这是一条东西方之间脉络清晰的历史和艺术线索，百载时序化一日，万里之殊归一途。人类在东西方的相互影响史上，东风西送，西水东流，浩浩汤汤，从未止息。
龙门石窟
希腊人对大理石的运用，如同对待有机生命。他们常常对博物馆里的大理石雕刻这样描述：“大理石在呼吸”。这块来自雅典卫城博物馆的大理石雕刻，也在轻轻呼吸，这是吹向大理石的微风，这是自大理石吹向我们的微风，也是从时序深处，吹向未来的微风。
文学巨匠威廉·福克纳这样描述过去、历史和未来：“昨天，从未消失，它甚至还没有过去。”人类在博物馆里的记忆，是缪斯们的母亲的记忆，每一件展品都是一件人们在所处时代精心打磨铸造的“时光容器”。面对这样一块迷失于自身物理存在的大理石，感受到这股微风的人们，都共时空地存在于大理石凝神屏息的这一刻，感到了令人微醺陶然的宁静。那，也许就是永恒的味道。
联系客服
