在希腊神话中,有三位司掌季节时间和自然秩序的三女神,她们被称为时序女神(Horae)。
三女神都是众神之王宙斯(Zeus)和法律女神忒弥斯(Themis)的女儿,她们掌管奥林波斯的大门,或行云布雨,给大地以轻风细雨,或凝神屏息,降大地以炎夏燠热。她们是蹁跹起舞的女子,衣袂飘飘,清扬欲举。在希腊神话中,她们通常以迎风起舞的形态出现,被称为“发髻华美的三女神”。
今天要向大家介绍的时序女神,就是收藏在这是雅典卫城博物馆的镇馆之宝之一。原是卫城帕特农神庙三角基座的一块装饰浮雕。
时序女神
时序女神原来是一位,后增添为两位,然后是三位,分别叫做欧诺弥亚(Eunomia,对应“春”),狄刻(Dike,对应“夏”)和厄瑞涅(Eirene,对应“秋”)。这与古希腊人对于季节更迭的逐步的认识相关,最先古希腊人认为一年是一季,后来逐渐分为两季、三季。季节和时序女神的数目也随着人们对时间和季节的认识而不断改变。又有一说认为时序女神后来增加到了12位,每一个小时都有一位女神掌管。到现在,希腊语中意为“小时、时间”的单词发音(Ωρα)也与时序女神的名字(Ὥραι)十分相似。
翩翩起舞的时序女神
马克思认为,神话是人们用“幻想”、“想象”等艺术形式加工过的“自然和社会形式本身”。黑格尔的话是,“神话被翻译成了现实,就是历史。”
神话中的时光女神迎风起舞,古希腊的雕塑家们用大理石把她们如风的样子轻轻捕捉。这是大理石凝脂如玉的静默,又是水流般淙淙潺潺的喧哗。古希腊雕刻家把大理石的理性沉静,化作了流水的沉醉浮动。
时序女神雕刻细部
“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”,这是眼睁睁的奇迹,是眼睛看到的声音,耳朵听到的微风。大理石的自然肌理,因艺术家的创造而超越了自己的物质形式。这样一块产自距离雅典卫城十多公里以外的“潘德利山”的大理石,在古希腊雕刻家的手中,化为柔风涟漪,化为水中荇菜,迷失在改变自己物质存在的“微醺”“浅醉”之中。
大理石的衣纹,有水中荇菜的流动
古希腊这样一种对于大理石的雕刻方法,随着亚历山大大帝的东行,影响到了印度佛教艺术的雕刻,影响到了犍陀罗艺术的创造。历史百载千秋,东西千里万里,在历史特定的视野高度,俯瞰历史时空。从东到西的道路,原本一两条,从古到今的时间,不过三两日。
从雅典帕特农神庙的这块三角基座装饰板出发的涟漪浮动,经过印度佛教艺术的中转迢递,经过犍陀罗和笈多王朝的薪火相传,抵达北魏的云冈石窟,抵达唐代的龙门石窟,乃至影响到后世的“吴带当风”和“曹衣出水”。
传说为吴道子的《八十七神仙卷》之“吴带当风”
这是一条东西方之间脉络清晰的历史和艺术线索,百载时序化一日,万里之殊归一途。人类在东西方的相互影响史上,东风西送,西水东流,浩浩汤汤,从未止息。
龙门石窟
希腊人对大理石的运用,如同对待有机生命。他们常常对博物馆里的大理石雕刻这样描述:“大理石在呼吸”。这块来自雅典卫城博物馆的大理石雕刻,也在轻轻呼吸,这是吹向大理石的微风,这是自大理石吹向我们的微风,也是从时序深处,吹向未来的微风。
文学巨匠威廉·福克纳这样描述过去、历史和未来:“昨天,从未消失,它甚至还没有过去。”人类在博物馆里的记忆,是缪斯们的母亲的记忆,每一件展品都是一件人们在所处时代精心打磨铸造的“时光容器”。面对这样一块迷失于自身物理存在的大理石,感受到这股微风的人们,都共时空地存在于大理石凝神屏息的这一刻,感到了令人微醺陶然的宁静。那,也许就是永恒的味道。
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