妖，妍也。——《三苍》
一
猴子在花果山上，虽说是已打出了“齐天大圣”的名号，但天庭下来征剿的时候，口口仍是不离“妖猴”二字的。
不知大圣听了当时心里会有什么感受，反正一口气杀进了南天门。
虽为妖，但妖这个字是不可以随便乱叫的。想当年在地府搞事情的时候，众鬼卒奔上森罗殿打报告：“大王，祸事了，外面一个毛脸雷公，打将进来了。”
慌得那十代冥王整衣来看；见他相貌凶恶，即排下班次，应声高叫道：
“上仙留名！上仙留名！”
你看，绝口没有半个妖字！是有些小误会，但也算是化干戈为玉帛，事情也很快得到了妥善解决。
东海老龙王治下严谨，且家教有方。一个巡海的小夜叉都这样说话：“那推水来的，是何方神圣？说个明白，好通报迎接。”
悟空道：“吾乃花果山天生圣人孙悟空”
直至宫中相见，上坐谢茶。
......正说处，后面闪过龙婆，龙女道；“大王，观看此圣，绝非小可”
你看，在融洽的气氛里双方是多么的欢欣鼓舞，老孙就搁自个家里一样。
二
在《西游记》的世界里，遍地都是妖。
作为一个妖，在任何场合下是很忌讳说这个妖字的，这是一个明显带有歧视性的身份属性字眼！
牛魔王，猴子的拜把子带头大哥，就称自己为平天大圣。
想开个“佛衣会”没开成的黑熊精，名讳熊罴怪。
而那个偷灯油的黄毛貂鼠，也是称自己为“黄风大王”的。
凡此，不一一例举。
总之，在妖的世界里没有哪个妖怪说自己是什么什么妖的。生而为妖，但很歧视妖这个字。
妖的世界，很难懂。
三
《西游记》世界里是严格讲究身份和归属意识的。
不像天上的神仙，帮会正统，势力又大。下界的妖魔鬼怪和精灵，如浮沉般的卑微，是没有什么存在感的。
菩萨虽然说过：“菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”
但得看你到底是混哪头的。
基本上，佛与仙是顶极食物链最上一端，妖是下一端。上端说你下端的是妖，你就是妖，是卑贱的妖，是可以任意宰割和驱使奴役的妖。无需反驳，无需质疑。
提示：文殊菩萨坐下的狮猁怪（青毛狮子）是被阉了的……
血性男儿沦为了一个可操纵木偶，可怜至极。
四
五百年以前，孙猴子也绝不是一个善茬子。
大闹天宫，威震四海，封一代妖王。不虚！
“大圣，此去欲何？”
“踏南天，碎凌霄。”
“如若一去不回······”
“便一去不回！”
但凡未得到的，但凡是过去的，回首沧桑已是五百年。一飞冲天，身披金甲的孙大圣早已远去。
从此“执鞭负橐，奔走效劳”西天一路相随。
少时的彼岸早已不是今世的彼岸，剩下的可能只是容易老去的容颜。五百年的五指山，妖的世界开始下了雪！
五
并非所有的妖怪都像猴子那样爱折腾，他们情愿心系平凡，默默无闻，可能是路人甲，只是负责看门传话的。也可能是路人乙，就是一个烧火做饭的后厨专职人员。
大起大落，人生豪迈，是很遥远的事情。即使人生偶尔有点小波澜：
只不过是趁着今儿夜色不错，哥俩儿一边塔中观月，一边猜拳吃酒的“奔波儿灞”与“灞波儿奔”；
也许是早上起来精神饱满，准备拿上银子，去逛逛菜市场顺便买些猪样回来的“刁钻古怪”与“古怪刁钻”；
或许是一生只住在平顶山莲花洞，平时为妖之余，还兼职在家门口倒腾点二手小买卖的“精细鬼儿”和“伶俐虫儿”。
我从哪里来？又到哪里去？都是些想也不敢想的事情。
莫要怪他们目光短浅，注定圈养还要被割韭菜。这本是芸芸众生的宿命，无可跨越也无可改变！
真有幸脱颖而出“大王派我来巡山”的，也不过趁着朝霞满天，趁着红日恹恹，趁着晚风清来，趁着月色朦朦，看山不是山，看水不是水。
乐此一生，也罢！
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