天地英雄气

小时候读《三国演义》，总觉得刘备这人窝囊的很，动不动就哭鼻子，动不动就讲仁义。长大了，年华老去，青春不再，理想丢到了爪洼国，庸庸碌碌一事无成，每日只为柴米油盐四处奔波。

这时候再把《三国志》和《三国演义》拿出来读，读到刘备在荆州感慨“髀肉复生”的时候，读到刘备听闻关羽遇害一怒发兵伐吴的时候，读到刘备夷陵兵败白帝城托孤的时候，读到刘备临死前写给儿子的诏书“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的时候，不由得潸然泪下。

刘备一生，堪称真诚，他做的和他说的，完全一致，他有的只是个“兴复汉室”的梦而已。他是姓刘，但并不是什么“皇叔”，汉末姓刘的宗室成千上万，就在他老家，姓刘的宗室也不止一打。他只是个织席贩履的底层人民子弟而已，读书不多，全靠一股“英雄气”，做到了屌丝逆袭。

《三国志》评价刘备的机权干略不及曹操，但其弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，终成帝业。时人说刘玄德有高祖刘邦之风，其实不然。如果说刘备能像高祖那样心性狠毒，不拘小节，估计反而能成最终大业。

刘备更像是一个理想主义者，他能鞭挞督邮，像陶渊明那样弃官而去。他在任平原相的时候外御贼寇，内施恩德，即使是普通百姓，都可与他同席而坐，同簋而食。当时郡民刘平唆使刺客前去暗杀刘备，刺客居然被刘备感动，不忍加害，坦诚相告而去。从个人品质上来说，他是个高尚的人。

刘禹锡有一首诗写道“天地英雄气，千秋尚凛然！”说的就是刘备。辛弃疾在词中如此描述刘备：“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气！”。说的则是刘备的另一个故事：

《三国志》里讲，当年许氾向刘备诉苦，说名士陈登对于自己的拜见不但不置一言，还让他睡在床下时，刘备骂道：“没出息，你有国士之名，而今天下大乱，帝王失所，陈登希望你能忧国忘家，有救世的主张。可你却向他求田问舍、言无可采。陈登当然瞧不起你，所以他与你也就没有什么话好说。如果是换了是我，那就不仅仅是让你睡床下，我睡床上，而是要让你睡地下，我睡百尺高楼上了。”刘备以天下为怀，斥责许氾，辞气激扬，辛弃疾称之为“刘郎才气”，亦以自比。

而陈登却是这样评价刘备的：雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德。

以天下为怀，在如今看似乎是一句非常假大空的话，但在那个乱世，确实是刘备的真心话。人家真有着“以天下为己任”的抱负，而且用自己的一生去实践它。虽然他最终没有成功，但千载之下，那英雄气，真是“千秋尚凛然”。起码他奋斗过，他实现过三足鼎立。

以刘备的出身来说，能做到刺史或者是郡守，都算得上祖坟冒青烟了。袁家四世三公，曹操也是个官宦子弟，并且得到大富商的鼎力相助，孙权同样是借父兄之名经营江东有两代人的威望和基业。仅刘玄德一无所有，他只是抱定百折不挠的信念。

然而当刘备囊括荆襄两川，雄踞华夏的时候，谁还敢相信他是那个默默无闻的织席贩履之徒？谁还敢相信他是那个屡战屡败四处飘荡的中年人？谁还敢相信他是那个年过半百却几乎无立锥之地的大耳儿？

以前听说一句话：“少不读水浒，老不读三国”。当时我的理解是：少年人血气方刚，不宜读水浒传这样宣扬粗暴正义的作品；而老年人世事洞明人情练达，也不宜再读三国这样充满权谋诈术的作品。

然而直到现在，我才明白“老不读三国”是什么意思，因为无论是《三国志》还是《三国演义》，讲得都是一个理想破灭的故事。

刘玄德白手起家，从黄巾为祸群雄并起，到少年豪杰涿郡起兵，桃园三结义，煮酒论英雄，立志匡扶天下，到名动四海，逐鹿中原，意气风发，然而年近半百还屡战屡败一事无成，痛哭流涕哀叹自己“髀肉复生”。

此后得卧龙，隆中一对欲争得天下三分，战赤壁、取西川、夺汉中、势如破竹，眼见着汉室可兴，大业将成。忽然间形势急转直下，东吴背盟，吕子明白衣渡江，关云长兵败麦城，张翼德身首异处。刘备一怒之下，发倾国之兵伐吴，然而夷陵一炬，血海深仇，王图霸业，都成了空。

最后剩下诸葛丞相一个人收拾这残山剩水，还要以一州之力对抗整个北方，六出祁山鞠躬尽瘁，最终“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。姜伯约胆大如斗，九伐中原，也是奇谋复国，可怜无用！

刘备和蜀汉，就像一部轰轰烈烈开场、悲凉惨淡收尾的大剧，励志无比的白手起家屌丝逆袭，饱经患难挫折终于登上人生巅峰，离成功只有一步之遥的时候，呼啦啦大厦倾，昏惨惨灯将尽，永安宫里英魂在，汉家山河已成空。

人到中年，饱经沧桑，就会想到“火烧连营”，想到“白帝托孤”，想到“星陨五丈原”，年少时的雄心壮志都会化作忧愁悔恨，天下大势已定，任你如何折腾，都不可能再“胜天半子”了。黄粱梦已醒，壮志却难酬，南柯太守悟，百岁一蜉蝣。​​​