顿悟 渐修
你说打坐坐了半天没有得定,想悟道又悟不了,半辈子的光阴过去了。刚才讲到诸葛亮的话“遂成枯落,悲叹穷庐”对不对?“将复何及也”,怎么办?他讲的是重要的问题。譬如我们人睡着了,或者死亡了,这一段一片无明,什么都不知道。如何从无明转到明呢?
讲禅宗就不跟你谈打坐了,禅宗明心见性大彻大悟,不一定是打坐来的哦!不从禅定来哦!由打坐到开悟这叫做渐修。南宗的五宗是讲顿悟,不是渐修这个路。
古人比方禅宗如一根竹子里头的虫,这条虫要爬出这个竹子时,是一节咬一个洞,咬了第一节后,爬到第二节再咬一个洞,爬了几十个节才跳出了竹子,这是渐修来的成果。顿悟的禅宗呢?竹子里这一条虫,不是一节一节爬上来,它横的咬个洞出来,就一直爬到顶,这个比方是顿悟。修禅定是渐修,修到大彻大悟,很稳当,工夫一步一个脚印。
修南宗的禅宗呢?就是“横超顿出”四个字,从横的跳出来了叫做顿悟。所以讲禅宗,我不但回来大陆没有讲过,在台湾也很少讲。只有三四十年前,像杨麟他父亲杨管北老一辈子,少数十几个人打七,专门讲禅宗。但都过去了,这几十年我没有动这个。
中国的文化整个衰落了,程度差了,不谈了,准备老死带走,不用棺材,跟着生命就消失了。今天古道触动了我这个,才又提出来。
讲禅宗,先讲个故事给你们听,禅宗临济宗的五祖法演,宋代的大禅师,这是禅宗的公案,不叫故事。儒家叫学案。这两个名词要记得。公案是没有秘密,是公开讲的,记录古人悟道的经历。后来儒家学禅宗叫学案,所以语录啊、学案啊、书记啊,都是禅宗的名词。
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