01
參學的工夫不曉得做了多少，要討論搞思想了，變成了分別知見，好不好呢？
有人提出來，聽了幾天課想要分組討論了。參學的工夫不曉得做了多少，要討論搞思想了，變成了分別知見，好不好呢？好。肯討論已經不錯了。但是在禪宗叢林底下，用功參禪是沒有討論的，悶葫蘆一樣悶在裡頭，自己去參究找答案。古代的禪堂，講討論是吃香板的，挨打的，要講討論那就不要到禪堂來，到法堂去吧，到佛學院研究讀書去吧。
參禪用功是求證之路，到那個境界的時候，真的善知識會看得出來，你不找他，他還來找你呢。有一點意見覺得很高明想發表的，早就吃香板一百板了，已經不是了。分組討論等於現代社會一樣，找些知識相等的，偶然有一個嘴巴頭腦四肢聰明的，做個組長，永遠論不出來什麼東西的。你說找跟自己差不多的討論，既然差不多還有什麼討論的！這都是胡扯。告訴你，你把妄想先打死了再來。要討論，有人啊！我說找某人去討論，你服他嗎？你們這一班同學誰也不服誰，一個比一個高。
這個時代，這個社會，平常都討論太多，你一輩子討論了多少次啊！什麼都在討論。討了半天，論也論不上！趕快死下心來，“打得念頭死，方得法身生”。今天到明天就各奔東西了，珍惜這三十個鐘頭好好去用功吧。
02
要找人討論自己找一個修行有經驗的，或者比你經驗老到一點的去問問，不是討論，是“請教”。
怎麼樣把妄念打死？剛才講了六妙門，十六特勝。知息入、知息出、知氣歸一，做到這一步沒有？這個沒有討論的，我都在講，講得很清楚啊，你們自己哪一點做到了？這有什麼討論的！我所講的，是用我自己辛苦用功經驗來的本事告訴你，是這樣走的路，你做到沒有？再要討論跟我來討論。有少數人做到深一點的，但是也沒哪個真能達到一個境界的，所以沒得討論。現在的教育，尤其是現在的社會，有開會討論的習慣，會也多，討論小組也多，浪費一生。你要找人討論自己找一個修行有經驗的，或者比你經驗老到一點的去問問，不是討論，是“請教”。
這兩天重點講到如何修證，到了今天下午有點散漫了，岔進來別的東西。念佛法門，念到萬緣放下，一心不亂，做到了嗎？六妙門數息，數到一心不亂，念念清楚。數息、隨息、止息，做到了嗎？後面三個不說，做到了再“請教”我對不對。如果自己沒有疑問，曉得到了某一步，再求下一步。有問題再請教，不是討論。究竟什麼是六妙門還不知道，那你白聽了。六妙門不算，進一步講十六特勝，知息入、知息出、知息長短，這不是討論的哦！要你自己心跟氣兩個討論，看做到哪一步。這個還沒有做到，有什麼可討論的？也沒有好討教的。
其實也不必有那麼多話，我也是廢話連篇。因為告訴大家如何修到數息、隨息到止、到觀。“還”跟“淨”比較高深了，然後轉過來。那個是入門的方法，叫大家把握這幾天每一分秒的時間，自己練習、修習，不是搞學問，是要求證這個工夫，如何知息入，如何知息出。
——《禪與生命的認知初講》
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