1943年，蒋介石听到了一个消息， 从大雪山上下来了一个年轻的和尚，顿时大喜，立刻就把自己的心腹爱将陈诚叫来，让陈诚请这位和尚来帮自己，可以在当自己的贴身机要秘书，和到军中任少将参议任选 。
不过陈诚有些犹豫，说：“委员长， 我这个师弟特立独行，我不能保证把他请来。”
蒋介石回道：“你尽力去请。”
其实陈诚要请的和尚，也算不上是和尚，因为他只是临时出家。
这个人就是后来大名鼎鼎的南怀瑾。
南怀瑾生于1918年，1943年时也只有25岁。
中国有句老话，有志不在年高，无志空活百年，南怀瑾就属于前者。
他少年时就是温州有名的神童，拜在大儒刑公恕的门下，四书五经诸子百家无所不通，杭州城隍庙有位老道，指点南怀瑾的机缘是在四川，所以就让南怀瑾去四川。
南怀瑾后来入川，果然遇到了禅宗大德袁焕仙老居士。
袁焕仙一眼就看出来，南怀瑾是继承禅宗的人，很快就把南怀瑾收入门下，后来南怀瑾又得到虚云老和尚 的器重，在摩诘精舍当首席大弟子，略相当于令狐冲在华山派时的角色。
后来，南怀瑾得知在大雪山上有一部大藏经，当时中国只有两部大藏经。
不过阅读大藏经有个前提条件，就是必须是出家人，南怀瑾为了悟道， 就在大雪山上剃度，闭关三年，把一万多卷的大藏经完全研读完成，终于把儒道佛三家的理论融汇贯通，下得山来，成为近百年来，真正融汇三家的第一人。
南怀瑾虽然年轻，但是高层圈子里已经名声赫赫了，正巧陈诚早年也在刑公恕的门下学习过，这样算来，是南怀瑾的师兄。
陈诚去请南怀瑾，但是南怀瑾却只是说了一句话，表明心迹。
“我们走的路不同。”
也就是说，道不同，不相为谋。
陈诚也没有去为难这位师弟，回去给蒋介石回复了，蒋 介石也只能叹息。
后来蒋介石的儿子蒋经国还不死心，在他当政时，也曾请过南怀瑾，但是那一次，南怀瑾连门都没有让蒋经国进，足见，南怀瑾心中的道与他们蒋家并不相同。
那么，南怀瑾的道又是什么呢？
这要从南怀瑾生活的历史背景讲起。
那个时代， 可以说是中华民族历史的最低谷，甚至是最为危险的时刻，当时很多中国人对于自己的民族和文化都失去了信心和信仰。
特别是从美国留学回来的胡适，这个有15个博士学位的留洋学生，回来后就提出了打倒“孔家店”的口号，把中华文化连根打断。
南怀瑾在传统文化上的造诣远超胡适，深知虽然时势艰难，但是将来中华民族的复兴，最终还得靠传统文化的发扬光大，当务之急，就是把传统文化保留下来，这个根不能断。
所以，南怀瑾在大雪山上闭关之时，就发下宏愿，这一生就是要保留文化的命脉，存续慧命。
这就是南怀瑾的路，显然，和蒋家的路是不同的， 这一点，南怀瑾看得极准，丝毫不含糊。
后来的69年，南怀瑾足迹遍布世界各国，都在宣传中华文化，在数千万人的心中种下了文化的种子，就连外国政要都以成为南怀瑾的弟子为荣。
生命的最后十年，南怀瑾创立太湖大学堂 ，专心培养传承的文化种子，逝世前一晚，还在为青年学子上课。
这一点上，很像诸葛亮， 真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已。
南怀瑾一生著述55卷，儒道佛三家思想总结得极为深刻 ，仅以《金刚经说什么》为例说明，说明殊胜之处。
《金刚经》是禅宗教材，需要两个讲经的条件 ，一是修行有成的过来人，二 是破除文字障。
有的人修行上有成就，但是不会讲，有的人会讲，但不过是以字解字，没有修行上的配合，满足这两个条件的人，上下五千年也不会超过30人，而南师是其中之一，可见，我们能遇到南师作品是多么幸运！
恰逢南师逝世十周年，复旦大学出版社特别出版了一套《南怀瑾选集》，制作精良之处我就不细说了，我只想说，佛度有缘人，书寻人，人寻书，这都是缘！缘来，不拒，缘去，不留！
当然了，喜欢传统文化的人很多，但是可能没有那么多时间细细品味全集，也可以选购三本一套的浓缩版《南怀瑾讲中国智慧》，也是不错的选择，更适合普通人阅读求证。
联系客服
