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道、科学与哲学——一种正本清源的视角(下)

最后说哲学

“哲学”一词,正如“科学”一样,也算是进口不久的洋货,常常被认为源于西语philosophy。按照西语的构词法,phil-是希腊词根,意思是love,也就是“爱”;soph-也是词根,意思是wisdom,也就是“智慧”。在这里,要学好外语,不然很容易被人唬住,因为很多国人没有多大本事,正是靠着“挟洋自重”这四个字混饭吃的,通常的表现是发表几篇外文paper,就感觉自己很吊了,其实也只是自我感觉良好而已,论文本身没有什么功用,不能当饭吃,还浪费电力纸张。所以说,哲学的含义,就是爱智慧。那么,智慧又是什么?不过就是掌握了某些自然规律之后,所表现出来的与常人不同的高明之处罢了。

心树之上 智慧为果

在人类诞生之初,没有什么科学工具,那么人类认识和把握自然规律靠什么呢?主要是靠实践,一双手、一对脚和一颗心,去感受,去探索,去思考,来捉摸和把握隐藏在万事万物背后的规律。心又是什么呢?一个灵妙体,一种能量的接收、发送、处理、成像的灵妙体,藏在我们的肉体躯壳(“形而下谓之器”,所以有人“器宇不凡”,器是器,宇是格局,上下四方曰宇)里,主导着我们的思维和行为。心有灵犀一点通,便是接收能量信号;心想事成,便是发送能量信号;心有感悟,是感了又悟,是便是信号处理;白日做梦,夜里梦多,便是能量信号的成像。总之,以心为中心,我们建立了一个能量“场”,不管是叫做气场,还是磁场。所以说,心太玄妙,简直是无所不能,在科学诞生之前(或者说科学本身就是和人类同时诞生并一起成长的),哲学,是一种强有力的工具,可以用它来探索和利用自然界的规律。所以说,伏羲时代有科学吗?但是伏羲画卦,八卦诞生了,这就是哲学;文王周公时代有科学吗?但是文王推演六十四卦,周公述之在后,就有了《周易》,这是自然规律的集大成,是顶级的哲学,也是中华文化的定鼎之作之一。所以,人的心是无比灵妙的,心活动的重要结果(此处可以加上“之一”,以考虑科学),便是哲学。与科学一样,哲学的终极目标,也是探索自然之道,所以哲学是人类探索自然之道的工具之一。科学所无法做到的,要用哲学来弥补。

文王羑里拘 六十四卦演

哲学的基础,是一颗灵妙的心。然而,人字一撇一捺,有阴有阳,有善有恶,有真有欲。如果把本真比作1,称为真人、仙、神、佛或真性、本性、本真或澄明或正德、上德、大德,那么被欲望冲昏头脑的状态可比作0,称为愚人、痴人或鬼、魔或贪嗔痴、欲望或无明或下德、大恶。任何一个世人,都处于从0到1的灰度地带,只不过一些人善多一点、恶少一点,另一些人恶多一点、善少一点。如果把1比作白天的艳阳高照或夜晚的皓月当空,那么0就是乌云密布,欲望炽烈。通过自己的学习、实践和精神提升,可以拨云见日,万里无云,超凡入圣。但是,物欲横流,人心浮躁的社会之中,如此这般,何其难也!老子身处周政日衰、道德沦丧、战乱纷仍的春秋战国时代,能集往圣先贤智慧之大成,撰写出《道德经》这种“万经之王”,自然无愧于超凡脱俗的“大圣人”了。

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