诚信，是中华民族的传统美德，在中国五千年深厚的文化底蕴中，“诚信”二字的份量可谓沉甸甸的，这种美德为古老的华夏民族赢得了享誉世界的美名。那么，怎样诠释“诚信”呢？
顾名思义，诚信即诚实守信，诚信不是喊口号，不是讲道理，它体现在生活中的点点滴滴。诚信作为一种人品，其核心是引导人格提升和情操高尚，它是一切道德的基础和根本，不论哪个时代，哪个国家，哪个社会，什么阶层的人，诚信的人都是社会所称赞的，是人之为人的最重要的品德，孔子提出“民无信不立”。苟子把是否有“信”作为区分君子与小人的重要道德标准。法国学者蒙田指出：“真诚是美德的首要和基本的部分”，它制约着其他一切美德，没有真诚这种美德，任何美德都将不是真实的，或者都将不是真正道德的。因此，诚信必须从提高人们的精神追求和道德品质的角度来把握，而不能将诚信作为一种交换手段，更不应该把诚信作为谋取某种功利目的的工具。诚信是人们内心信念的结果，是一种人品修养。
诚信是一种规范。诚信，从一定意义上说，是忠诚老实、遵守信用的简称。它是人们行为的一种范式，是协调人际关系的一种基本要求。第一次明确将诚信作为规范来定位的是孟子，孟子把社会的人伦关系归结为五个方面，即父子关系、君臣关系、夫妇关系、长幼关系、朋友关系，简称“五伦”。将“朋友有信”作为处理朋友关系的基本规范，并与“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序”合为“五伦道德”。明末清初思想家王夫之也曾说：“诚者，实也。实有之，固有之。”诚信的基本表现形式是：内诚于心，外化于人，言必信，信必行，行必果；不甜言而无信。在现代社会，诚信作为一种行为规范，不仅是调节朋友关系，而且对人们的职业关系和广泛的人际关系，都具有重要的调节作用。
诚信是一种制度。所谓制度，就是社会所要求的人们的行为模式。制度是一种规范形式，但在现实生活中，并不是所有的规范都以制度的形式存在。诚信作为人们的行为范式和人际关系模式，需要制度化才能持久，才有力量。春秋时期思想家管子最先从管理国家的角度提出诚信。然而，诚信在当今社会，不仅是一个经济伦理学范畴，而且还是一个社会学范畴。
诚信作为一种制度，不但是一种经济制度，同时也是一种政治制度和道德制度。诚信更是做人之本。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”为人处世虽然复杂，需要察颜观色，见机行事，灵活多变，但万变不离其宗，做人最根本的一条便是讲诚信。
诚信是一种现实的需要。当前我国正在建立健全社会主义市场经济体制，市场经济是信用经济，普遍的守信行为是市场交易能够顺利进行、经济能够良性运转的前提。诚信也是市场主体的一种重要社会资本，无论任何个人和企业，吸人诚实守信才能建立良好的市场信誉，有诚信，就有生存基础。
人的生命世界，没有诚信便定不住，也撑不起；人的生活世界，没有诚信便空而不实，而无法远于禽兽。诚信的明现而见出人格的直拨俊伟，高风亮节。诚信开启了生命深处的亮点，开启了价值之源，理想之源。让诚信与我们同行吧！
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