文山老八景

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文山老八景（八首）

张行炎

一、西华列㦸

        序：文山城西，西华山自茶安丫口到喜得冲十来个景点中，以三元洞（西华公园）风景尤胜，古代文人多有吟咏。1912年，文山首任民国驻军团长欧阳䜣撰联，提出了增添人文景观与自然景观的建议。1984年重修之后，增建了廊栈亭阁，添植了树木花草，人文景观与自然景观相得益彰，成为文山一道靓丽的风景。

毓秀南滇异，

三元一片霞。

阁亭飞岭际，

翠黛绕山崖。

蝶恋花间语，

泉鸣石上蛙。

凭临欲仙趣，

众意醉西华。

二、雁塔秋风

        序：文山城东，东文山上的文笔塔有着悠久的历史。清康熙年间初建，其间又两度重建，从愚昧的原始崇拜，到落后的宗教寄托，再到封建的文人向往。1998年重建的新塔，象征文山人民的诸多品格。挺拔的塔身，象征的是坚强不屈；凌云的气概，象征的是自强不息；直指苍穹的塔刹，象征接天的线极，时时将党中央的福音传播给文山人民。

康熙初改土，

一统壮苗兴。

石塔祈人衍，

金鸡镇水宁。

文明滋远地，

教育润边庭。

重建秋风爽，

休闲络绎行。

三、虎沟烟雨

       序：文山城西郊喜得冲村，在西华山峰列南端尽头，村后有一个山沟，山沟里有一个山崖形似虎头，故名“虎沟”。沟里森林茂密，潭水清澈，烟岚缭绕，僻静幽深，为避暑休闲的极佳去处，故称之为“虎沟烟雨”。表现古代文山人民保护自然环境的功绩，进一步证明“绿水青山就是金山银山”论断的正确性。

西华峰列尽，

游趣满芳林。

鸟道山崖险，

虎沟烟雨熏。

潭澄消暑气，

景异醉花阴。

此地风光好，

何须再远寻？

四、大兴晚钟

         序：明·崇祯六年（1633年），阿雅第二十六代土司龙上登败亡后，土司府和家庙被毁，只有先师庙幸存，康熙五年（1766年），由五台山僧非涯和尚改建为大兴寺。有寺必有暮鼓晨钟。相传新寺大钟由一位巧匠铸就。巧匠运用当时比较先进的冶炼技术，制成的铜钟声音清越辽远，能传到十里长亭的茶安村。证明祖国古代西南边疆已掌握了比较先进的科学技术。

钟喧大兴寺，

初铸显神谋。

资募千人助，

声传十里悠。

每闻心向善，

勤撞学先优。

野史多传诵，

皆知此景幽。

五、南桥夜月

        序：八月中秋，在南桥北面用于分水的月牙形大石台（俗称猪嘴）两侧水面上出现两个月影。猪嘴北边水面那个月影是天上月亮的直接投影，猪嘴南边水面那个月影是经过大兴寺大雄宝殿如来佛胸前护心镜反射投入水中的投影。双月是工匠的有意所为。这特殊的南桥夜月，其他任何地方是没有的。景点的成名，歌颂了古代文山工匠的聪明智慧。

大兴迎佛祖，

心镜似银轮。

南塞一桥架，

中秋双月沉。

文明除败俗，

科技荡愚尘。

盘水开怀唱，

壮苗天下闻。

六、钟灵瑞梅

       序：钟灵寺，在城东北朱店坡（北桥客运站址）盘龙河边，与寿佛寺隔河相望。清·康熙五年（1666年），与非涯和尚同来的了然和尚所建。由于年久月深，寺院多处倒塌，清·嘉庆9年（1804年）进行大的修补工程。清·道光六年（1846年），毁于火灾，惟梅花树尚存。外地客商敬畏火神，在其旧址北部坡上（解放军六十七医院旧址）建火神庙。

《民国文山县志》载：“乾隆年间，阶余忽发萼梅一株，特繁茂，但不结实，科年结一枚，中试一名，二枚亦如之，屡验。”以梅结果兆学子科举考中为祥瑞，故称瑞梅。

民国20年（1931年），文砚公路通车后建文山车站，那株梅花树依然绽放。

钟灵南国秀，

古寺倚盘龙。

经涌闻遐迩，

梅开现白红。

阶余果祥瑞，

禅院客兴隆。

惜哉回禄憾，

惟留记忆中。

七、盘水回波

        序：盘龙河进入攀枝花坝子的流向并不规则。冲出凤岭之后，从乍乌期村向南到攀枝花村，北折到大以古村，再南折到大法古村。此后在城区及城郊作6个东西向回折：从大法古西向，到观音阁转东向；到东门外西向，再到响水桥转东向。到大龙潭西向，再到河暮坎转南向。在三个西向的河段，每逢午后，阳光从西往东照射，河面波光粼粼，晚饭后在西郊河岸游玩的人们，由于视觉的错感，仿佛觉得波浪是从下游回荡到上游一般。故称“盘水回波”。可知“盘水回波”不专指某一个点。

盘水六重拐，

西向见回波。

夕照金光闪，

晨园铁臂摩。

青山靓松影，

白头笑梨涡。

夹岸游人畅，

今朝晴翠多。

八、二桥烟柳  

       序：二桥烟柳是指南桥（永济桥）与北桥（泰安桥）之间盘龙河河段的秀丽景色。两岸绿树成荫，沿岸尤以绿柳和小鸡树（枫树的一种）为主，间杂攀枝花树和芭蕉树。更有石榴园、水蜜桃园、甘蔗园和菜园地。春夏秋三季为城中人休闲游玩的好去处，其间蜂蝶穿花，笼雀学舌，诗友吟唱，侣伴依依。更有妇妪起舞，童翁天伦。使人留连忘返。

永济柳荫爽，

泰安岚影奇。

风熏催蝶恋，

花灿压枝低。

雨过迎新燕，

虹飞上彩霓。

神怡人互逐，

小鸟正依依。

注：

有人将“二台返照”和“大兴双桂”加入文山老八景，实在是对文山历史的误会，是“二桥烟柳”和“大兴晚钟”的谬传。

其一、五台坡在东山坡的北段，窑上村背后的山坡。二台坡为自上而下数的第二台，土质为白色，在当时光无植被的荒坡上，经夕阳斜照十分显眼。其背后是坟茔潲箕洼。到潲箕洼扫墓的人们经过那里都会稍事休息。在封建迷信的古代，有谁会到阴地周边去游览呢？因此，二台坡从来不是什么景点。

其二、明·崇祯六年（1633年），阿雅第二十六代土司龙上登败亡后，土司府和家庙被毁。只有先师庙幸存。康熙五年（1766年），由五台山僧非涯和尚改建为大兴寺，先师庙内种的两株桂花树得以延续。

桂花树是道观和儒庙所专有，栽种必须成双。佛经中规定寺院必种的五种树是菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔和糖棕。桂花树出现在佛寺中，实为不伦不类。清·咸丰六年（1856年）大兴寺前殿和两厢房毁于火灾，两株桂花树同时被毁。

桂花树植入佛寺，为佛经所不容。再者，清末民初征集景点时，桂花树已毁半个多世纪，早已无景。