梁山好汉，大头领108位，这是啥，这是尼玛一个小社会。没事下山走一遭，打打草谷，日常大秤分金小秤分银，大碗喝酒大块吃肉，好不快活...
那么问题来了，你想想一群男人凑在一起，不可能坐那喝闷酒吧，这些好汉也是需要交流的，不交流就没法在内部定出秩序和规则，流民的规则，那也是规则。
那么，他们平时都喜欢唠啥嗑，聊点啥呢？
聊胸中豪杰的事务，比如李逵初见宋江，就要卖弄胸中那点想法，结果被打断，就很不开心。
四人饮酒中间，各叙胸中之事。正说得入耳，只见一个女娘，年方二八，穿一身纱衣，来到跟前，深深的道了四个万福。宋江看了那个女子时，生的如何？但见：冰肌玉骨，粉面酥胸。杏脸桃腮，酝酿出十分春色；柳眉星眼，妆点就一段精神。花月仪容，蕙兰情性。心地里百伶百俐，身材儿不短不长。声如莺啭乔林，体似燕穿新柳。正是：春睡海棠晞晓露，一枝芍药醉春风。
那女娘道罢万福，顿开喉音便唱。李逵正待要卖弄胸中许多豪杰的事务，却被他唱起来一搅，三个且都听唱，打断了他话头。李逵怒从心上起，恶向胆边生，跳起身来，把两个指头去那女娘子额上一点。
水浒传是一部极度牛逼的小说，把每个人都写的活灵活现，那么什么是豪杰的事务呢，当然不是什么尊老爱幼，而是打人杀人...
武松在遇到孙二娘的时候，他们的对话你品，你细品。
武松道：“我既要逃灾避难，如何依不得？”孙二娘大笑道：“我说出来，阿叔却不要嗔怪。”武松道：“阿嫂，但说的便依。”孙二娘道：“二年前，有个头陀打从这里过，吃我放翻了，把来做了几日馒头馅。却留得他一个铁戒箍，一身衣服，一领皂布直裰，一条杂色短繐绦，一本度牒，一串一百单八颗人顶骨数珠，一个沙鱼皮鞘子插着两把雪花镔铁打成的戒刀。这刀如常半夜里鸣啸的响。叔叔既要逃难，只除非把头发剪了，做个行者，须遮得额上金印，又且得这本度牒做护身符，年甲貌相又和叔叔等，却不是前缘前世？阿叔便应了他的名字，前路去谁敢来盘问。这件事好么？”张青拍手道：“二嫂说得是。我倒忘了这一着。”
聚义之后，大家聚会聊天呢？也尽是这些个事...所谓豪杰事务，不外如是....你翻翻水浒整本，好汉之间的说辞，不是抢劫，就是杀人，要么就是逃亡，或者帮助逃亡....
好汉之间，要彼此称称斤两，不够豪杰是不行的。所谓互相称斤两，就是潜在的提示对方，我也会杀人，你别惹我...所以敢杀人是好汉的基本功。敢杀又会杀的，才能在好汉群体中获得尊重。
但是，不是说你杀的多杀的滥就行，梁山上那个著名的杀人狂魔李逵，其实除了是宋江一条狗，并没有多少人尊重他，哪怕他娘被老虎吃了，大家也只轰堂大笑：
李逵诉说取娘至沂岭，被虎吃了，因此杀了四虎。又说假李逵剪径被杀一事。众人大笑。晁、宋二人笑道：“被你杀了四个猛虎，今日山寨里又添的两个活虎上山，正宜作庆。”众多好汉大喜，便教杀羊宰牛，做筵席庆贺。两个新到头领，晁盖便叫去左边白胜上首坐定。
看看，这是不是一群魔鬼？当然，这跟李逵想当好汉却始终不得法也有关系，他不懂杀人只是手段而不是目的，孙二娘杀人，是为了做人肉包子；武松杀人，是为了报仇；还有的杀人，是为了杀人越货。下面解珍解宝顾大嫂杀人，虽然残暴，但并不是疯狂：
解珍、解宝对众人道：“叵耐毛太公老贼冤家，如何不报了去！”孙立道：“说得是。”便令：“兄弟孙新与舅舅乐和，先护持车儿前行着，我们随后赶来。”孙新、乐和簇拥着车儿先行去了。孙立引着解珍、解宝、邹渊、邹润并火家伴当，一径奔毛太公庄上来，正值毛仲义与太公在庄上庆寿饮酒，却不提备。一伙好汉呐声喊，杀将入去，就把毛太公、毛仲义并一门老小尽皆杀了，不留一个。
而李逵，则完全是个疯子，他以为乱杀人能获得认同，其实并不能：
这黑大汉直杀到江边来，身上血溅满身，兀自在江边杀人。百姓撞着的，都被他翻筋斗都砍下江里去。晁盖便挺朴刀叫道：“不干百姓事，休只管伤人！”那汉那里来听叫唤，一斧一个，排头儿砍将去。
即使是好汉，即使是流民博弈，其实也是为了活着，在那个环境下要活着就要杀人，不想时刻杀人就要展现杀人的胆量和技巧，彼此诉说好汉心事，豪杰事务其实是为了和平的彼此称量，而不是为了疯狂发泄，所以像李逵这种，在梁山上得不到尊重也很正常。
所以大致知道了，所谓的不爱女色，打熬身体，平时只说豪杰事务，好汉间的唠嗑，大致就是这些事了。
这个流民的世界，其实很符合政治学规律的。
打嘴炮，表达自己的杀人能力，是要比杀人更节约成本的流民生存法则。
（完）
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