太阳达到黄经345°，我们进入二十四节气中的第三个节气——惊蛰。
惊蛰，古时亦称“启蛰”。《夏小正》曰：“正月启蛰，言发蜇也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蜇虫惊而出走矣。”“蜇”是蛰伏之意，入冬动物就藏伏在洞中，不饮不食。伴随阵阵春雷，冬眠的动物们被震醒，万物复苏，标志仲春时节的开始。我国除东北、西北地区尚有冰封的雪景，其他地方大多都已步入春天。此时阳光温暖，春风和煦，春暖花开。
一侯桃始华
桃之夭夭，灼灼其华。中国是桃的原产地，我们的老祖宗很早就开始种植桃树。所以无论是在野外还是园圃，艳丽的桃花是春天最亮丽的一道风景。惊蛰时节，桃花正蕴蓄春天的能量，含苞待放。春天的花开得格外蓬勃，那是自然界生命力的最好象征。
二侯仓庚鸣
春日载阳，有鸣仓庚。仓庚是黄莺的别名，春天的鸟叫声同冬天有所改变，南朝诗人谢灵运诗中有“池塘生春草，园柳变鸣禽”之句，道出了春天的变化。春天的黄莺叫声尤其婉转，山谷中回荡清脆悦乐的鸟声，那是动物们为求偶发出的动听音乐。
三侯鹰化为鸠
《章龟经》曰：“仲春之时，林木茂盛，又喙尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥，如痴而化，故名曰鸤鸠。”鸠即是我们今天所说的布谷鸟。古人认为，自然界的动物可以相互变化，如鼠化为鴽、腐草为萤、雉为蜃、爵为蛤。当然从今天的生物学上讲古人的说法是错误的，那时候他们还不知道布谷是一种候鸟，只有春天才会飞到中国来。
农谚有云：“到了惊蛰节，锄头不停歇”。惊蛰一过，中国大部分地区就要进入春耕的繁忙时节。都说一年之计在于春，春天的每一刻对农民来说都极其宝贵。小麦返青孕穗，油菜抽条开花，田地翻耕播种…错过播种的大好季节，田园将被野草淹没。于是惊蛰时节，田间地头都可见农民忙碌的身影。
祭白虎以解是非
民间传说白虎是口舌是非之神，每年惊蛰这天都会出来觅食吃人。犯白虎者这一年内，会经常遭到小人的算计，引发各种不顺。大家为了祈求一年顺利，就在惊蛰祭祀白虎。祭白虎时，用纸画一只白老虎作为神像，需以肥猪血喂饱它，让它吃饱后不再出口伤人，然后用生猪肉涂抹在纸老虎的嘴上，使得它的嘴布满油水，不能开口说人是非。
吃梨
吃梨的习俗有不少说法，一种说法是，惊蛰时节虽然天气变暖，但乍暖还寒。气候比较干燥，梨子能生津止渴，恰能缓解人们口干舌燥之症。另外吃梨还有益于脾胃，令五脏平和，可以增强体质，抵御疾病。另一种说法是“梨”谐音“离”。惊蛰这天吃梨，寓意让疾病统统离开人们，希望让人一年都无病无痛，平安度过一年。
蒙鼓皮
《周礼》中有一篇《挥人》说：“凡冒鼓必以启蜇之日。”古人认为惊蛰的雷声是天上的雷神擂鼓而发的声音。雷神鸟嘴人身，后背长着一对翅膀，他一手拿着锤子，一手连击环绕在四周的天鼓。雷神擂鼓，民间自然也要在这一天用牛皮来做鼓，以响应上天的号召。
“打小人”驱赶霉运
惊蛰节气，很多蛰伏的昆虫已经爬出洞穴活动。冬眠中的蛇、蚂蚁等四处觅食，活动。人们这一天为免遭虫蚁的侵害，就手拿点燃的艾草、熏香用以驱赶家中的虫蚁。后来驱赶虫蚁的习惯演变成拍打人的头部以表示祛除霉运的习俗。
仲春遘时雨，始雷发东隅。
众蛰各潜骇，草木纵横舒。
翩翩新来燕，双双入我庐。
先巢故尚在，相将还旧居。
自从分别来，门庭日荒芜。
我心固匪石，君情定何如？
微雨众卉新,一雷惊蛰始。
田家几日闲,耕种从此起。
丁壮俱在野,场圃亦就理。
归来景常晏,饮犊西涧水。
饥劬不自苦,膏泽且为喜。
仓禀无宿储,徭役犹未已。
方惭不耕者,禄食出闾里。
瘴地风霜早，温天气候催。
穷冬不见雪，正月已闻雷。
震蛰虫蛇出，惊枯草木开。
空余客方寸，依旧似寒灰。
儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。
雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。
鳞鳞江色涨石黛，嫋嫋柳丝摇麴尘。
欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧清真。
坤宫半夜一声雷，蛰户花房晓已开。
野阔风高吹烛灭，电明雨急打窗来。
顿然草木精神别，自是寒暄气候催。
惟有石龟并木雁，守株不动任春回。
春愁一段来无影。著人似醉昏难醒。
烟雨湿阑干。杏花惊蛰寒。
唾壶敲欲破。绝叫凭谁和。
今夜欠添衣。那人知不知。
蜇虫闻雷声而动，不知你闻春雷有何所动？
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