恭录自佟爱国老师2017年7月15日净土正果讲堂第30期网络问答
学生提问：佟老师好，弟子有几个问题恳请老师慈悲解答。问题一，到什么样的功夫，神识可以自由地出离身体？
佟老师答：到什么样的功夫，神识可以自由地出离身体呢？我们都知道，往生极乐世界，想什么时候走就什么时候走，一般得具备初信位的功夫。也就是说，我们能够证得小乘须陀洹果、大乘初信位的果位，神识就可以与身体分开了，想分开就分开，想住进来就住进来，就不一样了。身体像个旅店，神识是我们自己，这个神识想住到这个旅店，就可以住进来，想出了这个旅店就可以出去。
虽然是这样，但是我们学佛之人不要求这个。如果我们功夫、方法都没有达到这个地步，我们求这个，恐怕又会着魔发狂，又容易着魔。着了魔了那就坏了。所以不求这个，这是功夫到了，自然成就的。
到什么时候证得初果位，或者初信位呢？到断了八十八品见惑的时候，证得初信位。初信位是大乘的刚证果的这个位置。须陀洹果就是初果阿罗汉，是小乘刚证果的这个位置。小乘的须陀洹果跟大乘的初信位有什么不同，又有什么相同呢？所谓它们的相同之处，就是所断的烦恼是相同的。也就是说，小乘初果须陀洹位断的是八十八品见惑，大乘初信位也是断的八十八品见惑。也就是断的八十八品见烦恼，这是相同的。
不同的在哪里呢？小乘的初果位他在入定的时候，也就是他静坐入定的时候，这个神识才能与身体分开；或者八十八品见惑断掉了，他能够保持住这种境界，保持住静坐的时候这种境界。可是大乘初信位呢？他不是只在静坐中达到这个功夫，他是在行、住、坐、卧之中都达到这个功夫。所以它是不一样的：行住坐卧，是在动态里达到这个功夫；静坐是在静态里达到这个功夫。它是不一样的。他们又有区别。
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