毛泽东诗云：“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。”说的是湖南的九嶷山，这个九嶷山也叫苍梧山，“帝子”指的是舜。毛泽东认定舜曾经到过湖南九嶷山。这个说法来源于《史记》，《史记》上说：虞舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵。”《山海经·海内经》也有记载：“南方苍梧之丘、苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬。”这两条记载证实了一个事实，即100岁的虞舜放弃了天子之位，离开了山西的舜都蒲坂，到江南的苍梧山视察去了，这一视察呢就没有回来，“崩”于苍梧了。
历史上对此说的怀疑很多，考证也多。我以现代人的想法想，虞舜老先生以100岁高龄的颤巍巍的老人，在荆莽未开的年代，如何能够跋山涉水到了湖南苍梧？骑马乎？坐车乎？湖南有什么紧急公务需要天子亲自去处理？《墨子》说，舜西教乎七戎，道死，葬南己之市。看来是去处理少数民族的事情。是去讨伐？还是谈判？况且那时的湖南地界是否属于虞舜管辖也未可知呢。至于娥皇、女英两位后妃闻知虞舜死讯，千里奔丧泪洒斑竹的故事，不是司马迁说的，而是来源于西汉刘向的《列女传》。《列女传》说：“舜既嗣位，升为天子，娥皇为后，女英为妃，舜陟方，死于苍梧，号曰重华。二妃死于江湘之间，固葬焉，俗谓之湘君，湘夫人也。”你看看，一家人老夫老妻都去了湖南，真是浪漫得紧呢！浪漫归浪漫，事实上很难想象。按常理推想，虞舜不可能以百岁高龄离开舜都蒲坂。
我们看《孟子》怎么说。《孟子》说：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条。”南宋罗泌编撰的《路史》说：“今帝墓（舜墓）在安邑，有鸣条陌。”《山海经》说：“苍梧山帝葬于阳，丹朱葬于阴。”“赤水之东有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。”这几条资料传达了两个信息：第一，舜生于诸冯，葬于鸣条或安邑。我们先说“诸冯”，晋南的垣曲县有诸冯山，山东诸城也有诸冯山，郭沫若、范文澜、杨伯峻皆主张山东的诸冯是舜的出生地。此说恐有不妥。尧舜禹三王，尧在平阳，禹在安邑，中间的舜偏偏就在山东？再说，舜若是东夷部落，如何到了晋南的“蒲坂”？关于“负夏”，负夏就是北夏。《道德经》中“负阴抱阳”，负即北也。南夏在黄河南边的伊洛之间，北夏则在黄河北边的晋南无疑。至于“鸣条”这个地方。《路史》说鸣条在安邑西北。安邑和鸣条虽说是古地名，至今依然沿用。安邑在历史上也是大名鼎鼎，都知道禹都安邑，安邑现在是一个镇，属于运城市盐湖区。鸣条的出名是因为鸣条战役，就是商汤与夏桀最后决战的地方。现在运城、安邑、夏县一带，当地人叫鸣条岗，那里古代墓葬很多，曾经是盗墓者的天堂。禹接的是舜的班，舜和禹都在山西晋南一带建都，这是不容置疑的事实。百岁之舜不可能离开晋南巡狩，其归宿只能是山西晋南一带了。第二，舜的墓和尧的儿子丹朱的墓、自己的儿子叔均的墓相距不远。我从第二个信息来旁证，舜的墓距丹朱墓和叔均墓不远。丹朱是尧的儿子，有关丹朱其人历史上有两种说法，一是说丹朱顺从父亲安排，舜顺利接班。司马迁采用此说。另一说是舜囚禁尧，丹朱被迫与舜决战。《竹书纪年》如此记载。现在河南范县有丹朱墓，1975年曾经发掘过，出土的东西为战国时代，可见这里的丹朱墓其实是后人所建。山西晋城有丹朱岭和丹河，相传丹朱离开平阳即定居于此。叔均是舜的儿子，《山海经》说叔均也葬于苍梧之野，这就奇怪了，如果说苍梧之野在湖南，舜去视察，那么舜的儿子叔均去那里干什么？所以，丹朱也好、叔均也好，其陵墓只能是在“负夏”也就是山西晋南一带了。清朝安邑县有个贡生叫张京俊，专门考证过舜陵问题。他认为古蒲州东南有个苍陵谷，可能是苍梧一名的来历。《竹书纪年》原注也有一条值得注意，即鸣条有苍梧之山。看来苍梧这个地名原本在山西晋南中条山一带。晋南的临猗县有个二嶷山，在县东北处，距鸣条不远。《史记》“九嶷”之误可能因此而起。舜经洞庭南巡，娥皇、女英葬于苍梧之地，也是地名之演变递传而来。鸣条西北百里古绛州 （即今新绛县）有古地名“陉庭”，《左传》有“哀侯侵陉庭之田”。
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