第十五章：群体性偷情事件
（1）敏感的男人
又一个女人出场了。
潘巧云。
她是刽子手杨雄的妻子。
潘巧云一出场，就先遇到了梁山上最怪异的人物——拼命三郎石秀。
三人取路回来，杨雄入得门，便叫：大嫂，快来与这叔叔相见。
只见布帘里边应道：大哥，你有甚叔叔？
杨雄道：你且休问，先出来相见。
布帘起处，走出那个妇人来。
杨雄让老婆别问，是因为他自己也弄不清楚带回来的这个石秀是何许人也，此人是杀人在逃犯？是强奸在逃犯？还是变态色情狂？他压根就不知道，一个不明底细的人说往家带就往家带，这个杨雄，显然是个不负责任的男人。
那么杨雄何以对家庭如此不负责任呢？
因为杨雄自己并不住在家里，家里这群王八蛋，爱死爱活，不关他的事……
原来那妇人是七月七日生的，因此小名唤做巧云，先嫁了一个吏员，是蓟州人，唤做王押司，两年前身故了。方才晚嫁得杨雄，未及一年夫妻。
潘巧云改嫁，是她父亲的主意，因为老潘头开了家肉铺店，算是个体工商户，在当时这种行业利润徽薄到了要命的程度，最多不过是饿不死，可如果老头到了晚年，卖不动肉了，就只能等着饿死了。
所以老潘头又替女儿琢磨了杨雄这么一个丈夫，从此杨雄就少奋斗二十年，每天都有吃不完肉，还有个香喷喷的老婆陪着睡，小日子过得甭提多滋润了。
因为日子过得滋润，杨雄就立即将大街上捡到的流浪汉石秀带回家了，有饭一起吃，有衣一起穿，拿岳父家的老底卖自己的交情，果然有女婿之风。
然而忽然一天，石秀去外县卖猪，等回来的时候，发现店铺打佯了，于是石秀就开始琢磨开了：
石秀是个精细的人，看在肚里便省得了，自心中忖道：常言：人无千日好，花无百日红。哥哥自出外去当官，不管家事，必然嫂嫂见我做了这些衣裳，一定背后有说话；又见我两日不回，必有人搬口弄舌，想是疑心，不做买卖。我休等他言语出来，我自先辞了回乡去休。自古道，那得长远心的人。
听石秀这么一嘀咕，我们才知道，自打杨雄将石秀带回家来了之后，就让他在自己家里住着，捎带着脚开家肉铺，而老杨自己呢？却是出门做官，一去不回，这老兄，真他妈的有性格。
至于石秀，此人端的敏感，随便一看，但凡发现点蛛丝马迹，就琢磨到了自己的身上，认为自己处处不受欢迎，所有的人都是王八蛋，都他妈的跟老子过不去，老子才来了几天，这就撵老子走了……
太敏感的人，是不好相处的，杨雄弄这么一个敏感的怪人住自己家，以后少不了会有麻烦的。
可是石秀一个挺大的老爷们儿，怎么会比女人还要敏感呢？
（2）天上掉下来个色情狂
老潘头发现了石秀的敏感，就急忙解释了一下，担心这家伙闹将起来：
话说石秀回来，见收过店面，便要辞别出门。
潘公说道：“叔叔且住。老汉已知叔叔的意了：叔叔两夜不曾回家，今日回家，见收拾过了家伙什物，叔叔一定心里只道不开店了，因此要去。休说恁地好买卖；便不开店时，也养叔叔在家。不瞒叔叔说，我这小女先嫁得本府一个王押司，不幸没了，今得二周年，做些功果与他，因此歇了两日买卖。明日请下报恩寺僧人来做功德，就要央叔叔管待则个。老汉年纪高大，熬不得夜，因此一发和叔叔说和。”
石秀道：“既然丈人恁地时，小人再纳定性过几时。”
潘公道：“叔叔，今后并不要疑心，只顾随分且过。”
很显然，老潘头已经发现了石秀不是省油的灯，所以不厌其烦的解释，让石秀明白到底是怎么一回事：
潘巧云此前嫁过一个王押司，奈何那厮已经死跷跷了，可是人虽然死了，可他毕竟曾经是潘巧云的丈夫，按照民间迷信的说法，将来等潘巧云死后，到了阴曹地府的时候，这个王押司和杨雄两个丈夫就会争夺她，到时候阎王爷图省心，就会命小鬼把潘巧云一锯两片，给王押司一片，给杨雄一片……
所以为了避免王押司那厮如此恶搞，潘家一定要为他做功德的，请和尚来做法事，让这家伙早点脱生，等潘巧云赶赴阴曹地府的时候，这厮已经投胎做人了，就顾不上再回去跟杨雄争夺，潘巧云也就免了一锯之厄……
总之，问题很严重，这个法事是非做不可的。
石秀听明白了，回答说：那我再纳定性过几时……
啥叫纳定性过几时呢？
不太明白，大概的意思是说……那我再凑合凑合？
大概就是这个意思吧？
石秀的态度，是非常的勉强。
他为什么这么勉强呢？
因为他不喜欢潘巧云。
好象潘巧云也轮不到他来喜欢吧？
喜欢不喜欢随他去吧，那和尚已经上门准备做法事了：
那妇人便笑道：是师兄海者黎裴如海，一个老实的和尚。他便是裴家绒线铺里小官人，出家在报恩寺中。因他师父是家里门徒，结拜我父做干爷，长奴两岁，因此上叫他做师兄。他法名叫做海公。叔叔，晚间你只听他请佛念经，有这般好声音。
石秀道：原来恁地。自肚里已有些瞧料。
发现了没有，潘巧云这女人，随了她父亲的性格，都是比较外向的人，一说话就收不住，哇哩哇啦说上一大堆，这类型的人没什么心计，易于交往，属于善良的物种。
可是石秀却是什么想法呢——自肚里已有些瞧料。
看看，这就是石秀。
石秀一听这性格开郎外向的女人说话，肚子里马上就寻思了——这里边有他妈的你什么事呢，你也跟着乱寻思。
只见里面丫捧出茶来。那妇人拿起一盏茶来，把袖子去茶锺口边抹一杯，双手递与和尚。
那和尚连手接茶，两只眼涎瞪瞪的只顾那妇人的眼。
这妇人一双眼也笑迷迷的只顾这和尚的眼。
人道“色胆如天。”不防石秀在布里一眼张见，早瞧科了二分，道：“‘莫信直中直，须防仁不仁！’我几番见那婆娘常常的只顾对我说些风话，我只以亲嫂嫂一般相待。原来这婆娘倒不是个良人！莫教撞在石秀手里，敢替杨雄做个出场也不见得！”
注意，石秀要闹事了。
在他闹事之前，我们先来看看的心思。
他此时认为“我几番见那婆娘常常的只顾对我说些风凉话，我只以亲嫂嫂一般相待，原来这婆娘倒不是个良人”——这段话的意思，是说：石秀认为，潘巧云一直在勾引他，但他为人比较柳下惠，就算是美女脱光了扑入怀里，也不会动心的，所以才没有上勾……
可是且慢，再重复看看前面那一段：
石秀是个精细的人，看在肚里便省得了，自心中忖道：常言：人无千日好，花无百日红。哥哥自出外去当官，不管家事，必然嫂嫂见我做了这些衣裳，一定背后有说话；又见我两日不回，必有人搬口弄舌，想是疑心，不做买卖。我休等他言语出来，我自先辞了回乡去休。自古道，那得长远心的人。
在这里，石秀的想法出现了明显的矛盾。
此前他认为，潘巧云要撵他走，轰他出门。
现在他又认为，潘巧云一直在持之以恒的勾引他……
那么他到底是认为潘巧云要轰他走人呢，还是认为潘巧云一直在勾引他呢？
要勾引他，肯定就不会轰他滚蛋，滚了蛋还勾引谁去？
要轰他走，谁还有闲心勾引他？
石秀的这种矛盾思维，在心理学上有一个广为大众所熟知的术语：
——色情狂！
（3）石秀的心理解析
看到女人雪白的胳膊，就联想到大腿，联想到上床——这个不叫色情狂，这属于绝大多男人的性妄想，男人就是靠了这种幻想才活下来的，要是幻想没有了，大家还混个什么劲？
所有的男人都有着正常的性联想，而性联想又是与性密切相关的事物诱发了大脑神经中枢的兴奋灶所引起来的，比如说男人看到女人修长的大腿，大脑的兴奋灶就立即放电，男人就会激动的直想哭。
这是正常的，不属于变态的色情狂行列。
那么色情狂是指什么呢？
色情狂是这样一种人，他们的神经系统明显搭错了线，看到外界的任何事物，都能够引发大脑的兴奋灶放电。
看到一片草地，在正常男人眼里，只是一片草地而已。但在色情狂眼里，他看到的却是一群赤身裸体的男女正在草地上呼哧呼哧的交配。
看到一片树林，在正常男人眼里，只是一片树林而已，但在色情狂眼里，他看到的却是一群赤身裸体的男女正在树林里呼哧呼哧的交配。
正常男人，只有看到特定的与性相关的事物才会引发性兴奋。
但是色情狂，却是不管看到什么，都会刺激他大脑的性兴奋灶。
总之，色情狂大脑中的性兴奋灶，一天二十四小时都承受着强烈的刺激，噼哩啪啦的不停放电，搞得色情狂激动的不停颤抖。
所以色情狂的正义感也比正常人要强上许多——因为在他的眼睛里，伤风败俗道德伦丧的事情太多太多，使得他陷入了绝望与悲愤的心境之中，恨不得杀尽天底下的狗男女，可是这些狗男女是杀不尽的，因为这些狗男女只存在于他的想象之中……
莫教撞在石秀手里，敢替杨雄做个出场也不见得！
看看，这石秀的正义感是多么的强烈。
拼命三郎！
若然不是拥有着如此强烈的正义感，他干吗要这么拼命？
总之，此后石秀所见所历，尽皆让他受尽煎熬：
那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。以此上德行高僧世间难得。
石秀却在侧边看了，也自冷笑道：似此有甚功德，正谓之作福不如避罪。
一群和尚跑来做法事，石秀在一边看，结果法事中的任何东西都严重的刺激了石秀大脑中的性兴奋灶。大家在那里念经，他的大脑持续迸放高压电，把这厮电得不轻。
再接下来，石秀继续承受高强度电流的冲击：
证盟已毕，请众和尚里面斋。
那贼秃让在众僧背后，转过头来看着这淫妇笑。
那淫妇也掩着口笑。两个处处眉来眼去，以目送情。
石秀都看在眼里，自有五分来不快意。
因为刺激过于强烈，石秀决定晚上不睡了——继续偷看下去。
这厮果然没有失望：
那淫妇在布下久立，欲炽盛，不觉情动，便教丫环请海师兄说话。
那贼一头念经，一头趋到淫妇前面。
这淫妇扯住贼秃袖子，说道：“师兄，明日来取功德钱时就对爹爹说血盆愿心一事，不要忘了。”
贼秃道：“做哥哥的记得。只说‘要还愿也还了好’。”
贼秃又道：“你家这个叔叔好生利害！”
淫妇把头一摇，道：“这个睬他则甚！并不是亲骨肉！”贼秃道：“恁地，小僧放心。”一头说，一头就袖子里捏那淫妇的手。
淫妇假意把布来隔。
那贼秃笑了一声，自出去判斛送亡。
不想石秀在板壁后假睡，正瞧得看，已看到七分了。
这石秀此时已经看到七分了。
看到七分啥玩意儿呢？
当夜五更道场满散，送佛化纸已了，众僧作谢回去。那淫妇自上楼去睡了。石秀自寻思了，气道：“哥哥恁的豪杰，恨撞了这个淫妇！”忍了一肚皮鸟气，自去作坊里睡了。
石秀这厮又在说谎了。
他说“哥哥恁的豪杰……”。
他真的这样认为吗？
杨雄又如何“恁的豪杰了”了呢？
我们来看看石秀和杨雄初次会面的情形：
杨雄道：大哥来吃酒。
张保道：我不要吃酒，我特来问你借百十贯钱使用。
杨雄道：虽是我认得大哥，不曾钱财相交，如何问我借钱？
张保道：你今日诈得百姓许多钱财，如何不借我些？
杨雄应道：这都是别人与我做好看的，怎么是诈得百姓的？你来放刁，我与你军卫有司，各无统属。
张保不应，便叫众人向前一哄，先把花红缎子都抢了去。
杨雄叫道：这厮们无礼。
却待向前打那抢物事的人，被张保劈胸带住了，背后又是两个来拖住了手，那几个都动起手来，小牢子们各自回避了。杨雄被张保并两个军汉逼住了，施展不得，解拆不开。
看一看，这就是石秀初次遇到杨雄时的情形，那倒霉的杨雄，让一伙小地痞欺负得直管人家叫爹。
可是石秀却硬说杨雄“恁的豪杰”……他为什么要对自己撒这个谎呢？
因为他要跟潘巧云闹事。
（4）偷约欢情期倍浓
隔日，潘巧云去报恩寺。
不是一个人去，老潘头跟着，丫鬟迎儿也随行。
已牌时候，潘公换了一身衣裳，来对石秀道：“相烦叔叔照管门前。老汉和拙女同去还些愿心便回。”
石秀笑道：“小人自当照管。丈人但照管嫂嫂，多烧些好香，早早来。”
石秀自瞧科八分了。
此后的场景，石秀就看不到了，他只能依靠想象力，把每一个细节填充得尽量完美。
且说潘公和迎儿跟着轿子，一迳望报恩寺里来。却说海黎这贼秃单为这妇人，结拜潘公做干爷，只吃杨雄阻滞碍眼，因此不能彀上手，自从和这妇人结拜起，只是眉来眼去送情，未见真实的事。因这一夜道场里，见他十分照有意。期日约定了，那贼秃磨备剑，整顿精神。
上面这段话，基本上可以算是石秀的心理活动，因为快嘴快舌的潘巧云早已告诉过石秀，她和贼秃这厮是两小无猜的青梅竹马，长大了以后，虽然小贼秃做了和尚，可是他念经的清脆声音，却听得潘巧云心旌动摇。
没办法啊，那年代没有电视，也没有收音机，女人又不能出门，听听贼秃念经，就算是娱乐活动了吧？
活动在深入持久的发展。
老潘头被贼秃几杯酒放倒，人事不知。
潘巧云随着贼秃去僧房看佛牙，佛牙没有看到，倒是把贼秃的生理结构研究个明白，还算是有收获吧。
本来是挺美好的事。
可是后面就有点不对头了：
好半日，两个云雨方罢。
那贼秃搂住这淫妇，说道：“你既有心于我，我身死而无怨；只是今日虽然亏你作成了我，只得一霎时的恩爱快活，不能彀终夜欢娱，久后必然害杀小僧。”
那淫妇便道：“你且不要慌。我已寻思一条计了；我家的老公个月到有二十来日当牢上宿；我自买了迎儿，教他每日在后门里伺候，若是夜晚，他一不在家时，便掇一个香桌儿出来，烧夜香为号，你便入来不妨。只怕五更睡着了，不知省觉，那里寻得一个报晓的头陀，买他来后门头大敲木鱼，高声叫佛，便好出去。若买得这等一个时，一者得他外面策望，二乃不叫你失了晓。”
出问题了。
出了大问题了。
问题就出在潘巧云与贼秃的偷情程序设计上，这个方案的设计，十足十的石秀风格，绝不象是正常的情人通奸时干出来的事情。
什么叫“十足十的石秀风格”呢？
就是说在潘巧云与贼秃的这番设计中，充满了的是色情狂的色欲狂想，而正常人的偷情，却绝不可能搞到这么繁复。
此中偷情设计方案共分三个部分：
第一部分：由使女迎儿负责执行，只要杨雄那厮不在家，就在门外设下香案，贼秃就可以偷偷溜进来。
第二部分：偷情，由潘巧云和贼秃负责来偷，使女迎儿享受扒门偷听的待遇。
第三部分：由胡头陀负责，他的任务是晨起五更，跑潘巧云家的阁楼下敲木鱼，叫贼秃回去……
瞧瞧这个设计，好好瞧瞧。
这个设计的关键点是在胡道人身上，是石秀用来取信杨雄，证明确有此事的最重要证据。
没有了这个胡道人，石秀就只能硬着头皮往潘巧云的卧室里冲了，按住哪个算哪个……
不过就是一个通奸偷情，这厢里竟然出去了大队人马，有开门的，有望风的，这哪里是什么偷情，这摆明了是石秀的性幻想。
（5）大规模偷情行动
说到偷情，那是极隐密的勾当，是独独两个人才可以知道的事情，绝不会让与此无关的第三人得知。
为什么呢？
因为偷情这种事，最大程度的刺激人类的性神经兴奋灶，一旦得知偷情的事情，普通人等心情就会很激动很澎湃，想堵住他们的嘴不让他们说出去，那实在是太难了。
单只说潘巧云和贼秃之偷情，如果真有这样的事体发生，使女迎儿确实是很难瞒得过去的，这个小女孩就会成为潘巧云的一个大麻烦，说不定哪一天，小姑娘一不高兴，跑到杨雄那里全都说了出来……
迟早的事！
这世上成功的偷情只有一种——就是我们不知道，而只有当事人两个人才知道的偷情，只要有第三个人知道，这情你趁早别偷了。
使女迎儿肯定会把这事说出去的，不说，可怜的小姑娘会活生生的憋死！
单只是迎儿这一个不安定因素就已经够要命的了，好象潘巧云和贼秃唯恐别人不知道他们偷情的事儿，又有再搞出第四个知情人——胡头陀！
这胡头陀又是何许人也呢？
本房原有个胡道，今在寺后退居里小庵中过活，诸人都叫他做胡头陀；每日只是起五更来敲木鱼报晓，劝人念佛；天明时收掠斋饭。贼秃唤他来房中，安排三杯好酒，相待了他，又取些锒子送与胡道。
胡道起身说道：“弟子无功，怎敢受禄？日常又承师父的恩惠。”
贼秃道：“我自看你是个志诚的人，我早晚出些钱，贴买道度牒剃你为僧。这些银子权且将去买衣服穿着。”
原来这贼秃日常时只是教师哥不时送些午斋与胡道；待节下又带挈他去诵经，得些斋衬钱。
胡道感恩不浅，寻思道：“他今日又与我银两，必有用我处；何必等他开口？”
这个便是胡头陀了。
这胡头陀和贼秃的关系，类似于今天领导的司机，领导要去慰问年轻貌美的女群众，吩咐司机开车去接送，但司机接送领导是正常工作，组织上有工资要发，胡闹会砸了饭碗的，而胡头陀却不然。
胡头陀这厢要每天起五更，冒着寒霜风雪上路，一边瑟瑟颤抖，一边敲响木鱼，这时候他心里会想些什么？
他会不会这么想：太幸福了……真是太他妈的幸福了，人生的价值就在于无私的奉献，奉献啊……哥们儿睡在女儿香喷喷的被窝里，老子冻得跟王八蛋没两样，还要不辞辛苦的去给他报信……这样的奉献真是太幸福了……
哪位朋友想去女人那里偷情，不妨学学潘巧云和贼秃这一对，找个朋友来帮忙，让他每天不辞辛苦的去叫你起床……
……试试看，看看你能不能找到一个愿意为你干这活的胡头陀！
北宋时代和我们现在不一起，那时候的人身依附比较主流，不象现在只有秘书和司机才依附领导，群众们老和领导闹别扭……那时候人的奴性比较强，主人吩咐下来的话，不管是杀人还是放火，都不敢不依的……
可人身依附只是当时的社会制度，而人的天性，却永远是自由的，如果潘巧云的计划设计中真的有这么一个胡头陀，那除非我们在石秀这个色情狂之后，又遇到了一个受虐狂……
可就算是一个受虐狂，他也会主张自己的观点与愿望，默默无闻的敲木鱼做奉献，这是绝无可能的事情！
一句话，这世界上还没有一个偷情的男人，还要安排另一个男人从老远的地方跑来叫自己起床的！
一句话，这世界上还没有一个偷情的女人，会找来一大堆不相干的人来帮助自己偷情！
搞一大堆人来完成一个偷情的项目，这是色情狂才会有的妄想，因为在色情狂的意识中，世上的每一个男人女人，都是为了偷情才活着的……
（6）偷窥狂的镜花水月
那么，石秀又何以会认为在他的身边，正在发生着一起群体性偷情事件的呢？
这个书中也有解释：
且说石秀每日收拾了店时，自在坊里歇宿，常有这件事挂心，每日委决不下，又不曾见这贼秃往来。每日五更睡觉，不时跳将起来，料度这件事。
看看可怜的石秀吧，他每天竖起耳朵，偷听着潘巧云房间里的动静，一直熬到下半夜，还不时的跳起来……跳起来干什么？应该是凑到壁角上去偷听……他满脑子里装的都是睡在楼上的美妇人与男人呼哧呼哧交欢的场景——料度这件事……除了这种想象，还有第二种“料度”方式吗？
真苦了石秀了。
最可恶的是那贼秃，他竟然不露面了，这让石秀怎么受得了。
那贼秃若不快点跑来和潘巧云偷情，石秀迟早会被这俩人折磨得疯掉。
真是太欺负了人！
憋闷之中，突然石破天惊，一声木鱼敲响，替可怜的石秀那快要憋疯的脑袋捣开了一条全新的思路。
思路决定出路。
这是没错的。
只听得报晓头陀直来巷里敲木鱼，高声叫佛。
石秀是乖觉的人，早瞧了九分，冷地里，思量道：“这条巷是条死巷。如何有这头陀，连日来这里敲木鱼叫佛？事有可疑！”
看看石秀这种思维，这种是最典型不过的色情狂的性狂想。
无论他看到的是什么，都会强烈的刺激他大脑性神经中枢的电灶噼哩啪啦的放电，现在他还没有看到，只是听到，大脑性兴奋区域的放电量就足以电死一百头大象的了。
石秀受不了了。
真的受不了了！
当是十一月中旬之日，五更时分，石秀正睡不着。
只听得木鱼敲响，头陀直敲入巷里来，到后门口高声叫道：“普度众生救苦救难诸佛菩萨！”
石秀听得叫的跷蹊，便跳将起来去门缝里张时……
十一月中旬了，寒冬腊月的，五更时分是凌晨四点左右，石秀却睡不着。
这厮到底有多少国家大事要考虑，熬了一夜还睡不着？
年轻轻的就神经衰弱，这个石秀……
睡不着就睡不着吧，睡不着就躺在床上数羊吗，一只羊，两只羊，三只羊……数到八百万只，看你睡着不睡着。
石秀不数羊，他跳将起来，扒到门缝上去偷看。
现在我们知道他为什么睡不着了吧？
没有一个偷窥狂能够在午夜人静时分安然入睡。
偷窥狂是色情狂的并发症状之一，大凡色情狂，必然会伴有偷窥行为发生，他们希望看到更多的情形以完善大脑中的性狂想，而偷窥行为反过来又加重了色情狂的病情，越是偷窥，越是易于刺激大脑性兴奋神经中枢的放电现象，放电的频次与强度越大，偷窥的行为就越是频繁……
总之，得上这么一个病，绝对是要命的事情。
而且这个病，能够让人看到他们想看到的任何事情：
……只见一个人，戴顶头巾，从黑影里，闪将出来，和头陀去了；随后便是迎儿关门。
石秀瞧到十分，恨道：“哥哥如此豪杰，讨了这个淫妇！倒被这婆娘瞒过了，做成这等勾当！”
巴得天明，把猪出去门前挂了，卖个早市；饭罢，讨了一遭赊钱，日中前后，迳到州衙前来寻杨雄。
注意石秀此时的心情——巴得天明，这一个夜晚，可把我们的拼命三郎折磨得要死要狂。
而且他的心情也发生了极大的变化，他仍然认为杨雄是“如此豪杰”，这个完全没有凭据的认知，将成为他此次行动的全部理由。
（7）和老婆商量的方式
石秀兴冲冲的去找杨雄告状。
已经说过了的，凡是色情狂，莫不是有着正义感强于普通人的一个重要特点，因为他们为自己的想象所主导，老是看到女人和别的男人呼哧呼哧，这种事情看得多了，难免会悲天悯人，希望籍道德力量以净化这个世界。
色情狂和普通人还有一个区别，普通人就算是看到了别人的私情，也会因为此事与已无关而回避，但是色情狂却会以饱满的热情加入到道德净化中来，一般的色情狂会在大庭广众之下张扬女人的私情，而石秀现在做的，也正是这么一桩。
石秀开始兴奋的向杨雄汇报：
石秀道：“哥哥每日出来，只顾承当官府，不知背后之事。这嫂嫂不是良人，兄弟已看在眼里多遍了，且未敢说。今日见得仔细，忍不住来寻哥哥，直言休怪。”
杨雄道：“我自无背后怪。你且说是谁？”
石秀道：“前者，家里做道场，请那个贼秃海黎来，嫂嫂便和他眉来眼去，兄弟都看见；第三日又去寺里还血盆忏愿心，两个都带酒归来。我近日只听得一个头陀直来巷内敲木鱼叫佛，那敲得作怪。今日五更被我起来张时，看见果然是个贼秃，戴顶头巾，从家里出去。似这等淫妇，要他何用！”
杨雄听了大怒道：“这贱人怎敢如此！”
石秀道：“哥哥且息怒，今晚都不要提，只和每日一般。明日只推做上宿，三更后再来敲门。那必然从后门先走，兄弟一把拿来，从哥哥发落。”
杨雄道：“兄弟见得是。”
石秀不仅把家里的情况向杨雄作了汇报，还提出了一个系统性的解决方案：
第一：他要求杨雄回家后，不要声张，为什么呢？因为声张会引来对质，不唯他说的这些事有可能无法证实，对质中甚至有可能出现对他不利的局面。
第二：他要先拿获贼秃，交由杨雄发落——最关键的就是这一条，想那贼秃才多大本事？如何会是石秀的对手？
不管那贼秃上天入地，只要石秀想拿他，不过是轻而易举，拿到了贼秃之后，将那厮丢在后门处，保证有死无活，任石秀指证他却不会自我辨白……这样证据就齐活了。
这个计划倒是蛮好。奈何杨雄和潘巧云才是夫妻。
什么意思呢？
夫妻在床上说的话，是有许多不会对局外人说出来的，这些话属于绝对私隐，不管哥们儿关系多铁，也铁不过夫妻的，因为夫妻之间是赤条条相对，没有任何隔阂，没有丝毫心理距离的。
结果让杨雄说漏嘴了：
至晚，得大醉，扶将归来。
那淫妇见丈夫醉了，谢了众人，自和迎儿搀上楼梯去，明晃晃地点着灯盏。杨雄坐在上，迎儿去脱靴鞋，淫妇与他除头巾，解巾帻。
杨雄见他来除巾帻，一时蓦上心来，自古道：“醉发醒时言。”指着那淫妇，骂道：“你这贱人！这贼妮子！好歹我要结果了你！”
那淫妇了一惊，不敢回话，且伏侍杨雄睡了。
杨雄一头上睡，一头口里恨恨的骂道：“你这贱人！你这淫妇！那厮敢大虫口里倒涎，我手里不到得轻轻地放了你！”
那淫妇那里敢喘气，直待杨雄睡着。
杨雄借着三分酒意，一口一个淫妇的骂，骂得老婆不敢吭声。
然则杨雄为什么不等待与石秀共同行动，却要先暴露自己呢？
这是因为，杨雄虽然是个奇怪透顶的人，但总比石秀正常一些，在这世界上，没有哪个正常的男人，会和另一个男人算计自己老婆的，这杨雄比较傻，一时让石秀忽悠住，上了套，可事后想一想，却发觉事情大大不对头。
虽然不对头，可是人家石秀一再说明，自己“恁地豪杰”，怎么也不能太听老婆的话了吧？太听老婆的话了，还怎么恁地豪杰？
但是杨雄心里却知道这事不对头，大大的不对头，有心告诉老婆，又担心自己不“恁地豪杰”了，可不告诉……两头夹磨之下，杨雄就让醉意控制了自己，这也算是和老婆商量的一种方式吧。
果然，听到老公骂自己是淫妇，潘巧云大为委屈，立即哭诉了起来：
那淫妇道：“我说与你，你不要气苦。自从你认义了这个石秀家来，初时也好，向后看看放出剌来，见你不归时，时常看了我，说道：‘哥哥今日又不来，嫂嫂自睡，也好冷落。’我只不睬他，不是一日了。这个且休说。昨日早晨，我在厨房洗项，这厮从后走出来，看见没人，从背伸只手来摸我胸前，道：‘嫂嫂，你有孕也无？’被我打脱了手。本待要声张起来，又怕邻舍得知，笑话装你的幌子；巴得你归来，又滥泥也似醉了，又不敢说，我恨不得了他！你兀自来问石秀兄弟怎的！”
好了，这下子可热闹了。
石秀出面举报潘巧云与贼秃通奸，潘巧云却指证他几次三番的调戏于她，这两个人之间，到底哪一个说的才是真话呢？
