张府园林“五亩园”，因园中有“五亩塘”而得名。亭台楼阁，清水碧波，美不胜收。塘畔“柳荫小艇”是张令仪的妆楼。她还自名其室为“蠹窗”。为何叫蠹窗呢？张令仪的诗《蠹窗》可为注脚：“沈水香中夜漏余，月痕冷浸一床书。百城未敢夸南面，且乞闲身作壁鱼。”爱屋及乌便称所居之室为“蠹窗”，可谓书籍为之开启了一扇窗。张令仪（1671—1724），字柔嘉，桐城人。张英、姚含章之女，姚士封妻。著有《蠹窗诗集》二十卷，附《诗余》《锦囊冰鉴》二卷。张令仪痴爱书，藏书很多，自喻为“书虫”，“史有未见之书，虽鬻簪珥，必购得之”。诗集的字里行间，表现出“蠹窗主人”“安适归”的心态。
张英（1637—1708），字敦复，号乐圃，桐城人。康熙六年（1667）进士。选庶吉士，康熙十二年（1673）授翰林院编修，充日讲起居官，累迁侍读学士。康熙十六年（1677）内廷设南书房，命张英入值。说到“五亩园”的命名，张英道：“白居易曾作《池上篇序》记十亩之宅，五亩之园……有叟在中，白须飘然，举陈酒，援崔琴，颓然自适，不知其他。我今有园五亩，菜畦花圃、水池宅基，可栖身、可读书、可种蔬、可植树。有塘一口，可灌园、可养鱼、可作垂钓之乐。有园五亩，吾心足矣。”以五亩名之，乃是借了白香山佳句，反映了其林泉之趣和读书爱好。
张英的这种爱好趣味也影响张令仪。张令仪是张英的第三个女儿。三岁随父母进京，在京待了十一年，长成十四岁的大姑娘。性洁貌美，雅好诗文。张廷玉评论他的三姐时说：“先公退食时尝试以奥事，应对了然。所为诗文，辄衷前人法度，论古有识，用典故精当。”对此张英也说过：“余乞休园居，衰老谢宾客，与麋鹿渔樵为伍。每与子孙征引掌故、背诵古人诗篇以相娱乐，而三女辄能举其词与事，亦由其记诵之多而攻苦之力也。”张令仪母亲姚含章贤淑能诗，有《含章阁诗钞》行世。康熙皇帝曾称赞她：“张廷玉兄弟，母教有素，不独父训也。”受母亲影响，张令仪好学会诗，“随其母夫人授句读，能诵《论语》、毛诗，粗解其大义。稍长，窃取唐人之诗读之”。张廷玉印象中，“吾姊援笔歌赋，动辄数十言”。张廷璐描述张令仪寓居于澄怀园中时写诗的情景：“高馆、长廊、方亭、曲榭，水香莲开之旦，露华松籁之夕，明月入怀，好风披袖，目之所寓，耳之所受，意兴之所恬适，无不写之于诗。”
除了书以外，张令仪还嗜爱花木。她的居室前，地不盈丈，但嘉木参差。喜爱远过钟鸣鼎食，歌珠舞翠。与世无求，寄情草木。这些多少也是受张英影响。张英说：“人生不能无所适以寄其意。予所嗜好，唯酷好看山种树。”后来，张令仪借居室旁春晖亭建成言志：“结构无多地，邻园藉绿荫。烟霞无俗态，花鸟得同心。雨足闲锄药，茶香静理琴。此中尘事少，颇似住山深。”
尽管张英的读书、林泉之趣对张令仪影响很大，但深刻影响张令仪一生的还是婚姻。张令仪后来反思时，甚至感到自己就像是木偶戏中的木偶。像传统社会大多数青年婚姻一样，张令仪和姚士封相识完全是基于血缘之上的“父母之命”。张令仪像《红楼梦》大观园中的女孩子一样，也是个“有命无运”的人，令仪之父张英与其弟张廷玉位极人臣，虽素有山林之志，但张英对张令仪的婚姻却不受老庄的“无为、无心”影响，从“亲上加亲”上来看，还是操足了心。亲家姚文熊，清康熙六年（1667）进士。授浙江江山知县，调萧山，迁陕西阶州知州，张英选中的女婿姚士封，博涉经史，工制举艺，兼善古文词。出自这样的家庭，应为世俗所称道，但婚姻的结局出乎张英的意料。
张令仪曾将自己比作黔娄的夫人施良娣，“自嫁黔娄百事乖”。一次看木偶戏时，不禁悲从中来，“刻木牵丝，一样红颜白发。翻舞袖、灯前遮曳。悲欢离合，啼笑无些别。相对处、同是邯郸梦客”。对这种从“贵家女”到“贫士妇”的落差，感觉就像木偶一样，有一根绳子牵着。在奉行纲常名教的家庭里，她并没有决定自己婚姻的权利。“浮世悲欢一梦中，丝牵傀儡几时终”。她多次在诗中表达出“惆怅当年堕赤栏，蓬莱清浅欲归难”的情绪，而回忆婚前“天宫”里美好岁月，则又增添对生活艰辛的负面感受，年岁越久变得越强烈：“浮生过四十，心与事常乖。白发不相待，黄尘少所偕。云泥虽信命，珠桂苦萦怀。触绪纷如此，诗成那得佳。”
如果历史按照张英所期望的轨迹行进，姚士封能够在仕途经济上有所作为，那样就多了一个贵妇人，少了一个诗人张令仪。文章憎命达，诗穷而后工，张廷玉《蠹窗诗文集序》中说得很到位：“然使吾姊处芬芳盛丽之中，而无齑盐淡泊之致，则田园仓廥不无扰其心而撄其虑，亦未必其学之博瞻而识之渊通如此也。”
另一处蠹窗，是张令仪婚后命名的。张英退休后两年，在双溪草堂赐宅一区，东北隅有斗室一椽，张令仪一家得以安居，“颜其中曰蠹窗”。不过翻开的却是人生这本艰辛厚重的书。张令仪婚后生活窘迫，“地少容锥，十年飘零，等梁鸿之寄庑”，家庭生活条件穷困到“薄衾单褥，数粒而炊支鹤骨”的地步，甚至不得不拿出嫁时的宝镜质钱。自己身体不好，“药炉灰冷，贫与病相兼”。常常清夜醒来，心生感慨，“欲知此际愁多少，得似阶前落叶声”。不到四十岁，父母先后逝世，对于依靠父母接济的张令仪一家无疑是雪上加霜，“四十无成累老亲，每怜弱女最艰辛。休言沦落长贫贱，纵得舒眉益怆神”。虽然张令仪夫妻恩爱，但物质上却日益困乏，后來几至三餐不继。“已矣王郎，终焉秦赘”张令仪博览群书，且擅长用典，在文中借典故表现对婚姻的不满和对夫婿的轻慢。“秦赘”指富贵人家的赘婿。“王郎”指才能平庸的男子，二者隐喻十分明显。
在张令仪的眼中，丈夫姚士封“品流应近郭林宗”，却“半世徒报匡时策，一第难沾湛露恩”。久试不第，真可谓“读书万卷误儒冠”。她泣血对“天”发问：“萧艾敷荣兰蕙折，茫茫天道竟何如。”“闭门尘事少，近似老瞿昙”，当其夫仕途无望时，“万物皆空”，厌世便成为主导。她说，人生如寄，汉寢唐陵终归蔓草。“岂如馌彼南亩，偕隐青门，永谢忧危，无关荣辱者乎”。人生的苦源于欲，欲又生发出种种妄念。她在《梦觉关题词》中说：“盖梦生于情。人孰无情，岂能无梦。”称赞老莱子、严子陵是人生“醒客”，“脱略自如，虽在梦中，不易为梦所苦耳”。
“蠹窗权当鹿门居”。看样子还是张廷玉比其父张英更了解张令仪，一语“直指人心”。
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