《庙台子漫笔》一文为惠生所作,刊登于1943年的《旅行便览》第5期上。作者生平不详。庙台子位于汉中市留坝县,庙即张良庙,当时的留侯镇公所驻地。抗战军兴,庙台子一跃成为川陕公路上的秦岭重镇。原文为繁体竖排,今尝试以简体横排整理于此,字迹漫漶处以方框代替。
庙台子居四周环山之中,据《留坝县志》云:“秦岭大幹自西极来,由西倾鸟鼠,而东南趋结为嶓冢,故水皆向东南流,庙台子东踰褒水,西底沔水,南北栈道据褒斜两谷之间。”其支峰为紫柏山,层峦耸秀,古柏阴森,山多紫柏,因以得名,中有七十二洞,险峻人不可达。笔者于卅一年(1942)夏,攀登山巅,山势高峻,步履维艰,山半有一古庙,供道德大尊,相传汉张子房先生当年送汉帝经由之处,惟无考证。自庙前攀援而下,有铁佛洞(七十二洞之一),洞不深邃,黑暗阴湿,蝙蝠飞舞,中有铁佛三尊,高及二丈许,惜年久生锈,不能辨别。其山状如龙形,又名龙如山,有长青坦,产鹿寿芝草,服之据说可以延年益寿。
(《旅行便览》书影)
庙台子气候,因秦岭围抱,比之关中及汉南各县以及四川的气候为低,地多山坡,不宜耕作,惟冬无严寒,鲜有大风;夏无酷暑,蚊蚤甚少,可谓庙台子气候的特色。
庙台子地域极小,人口不多,街市长约半里,开设饭馆旅社七、八家,纸烟什货店五、六家。据镇公所(当时的留侯镇公所)调查,计有人口九十二户,男女四百余人,经商的大半川楚客民,当地土人甚少,且懒惰成性,据闻在公路未通以前,全境遍植鸦片,造成了这种恶习。抗战前后经政府严予禁绝,其地逐渐开垦,种植稻麦;但收成有限,民多困苦,一般成年男女,颈下全长大瘤,俗称“大脖子”是也。
(张良庙北花园)
汉留侯祠,即张良庙,不知建自何代,年久失修,栋宇倾圮;清嘉庆丙子重建,面积占地三十亩,巍峨宏敞,相传汉张良隐退于此,亦不可考,惟史称张良送汉帝至南郑,请烧绝栈道,示项羽无东意,则褒、留两地为张良所往来经由,非无据也。山门口有“紫柏山汉留侯辟谷处”石碑,清道光刊立,庙内木建“进履桥”,横溪而筑,旁围木栅,据谓张良幼年,在此遇一异人,形状古怪,言语癫狂,蓬头跣足,手执柳枝,狂歌跳舞,口称赤松子,见张良命之拾履,授以《素书》(该书凡六章三略,讲处事用人之道,今庙内尚有印行发售),因此取名。庙之外周,地势广阔,殿宇壮丽,有钟楼、鼓楼、灵官殿,娘娘、药王、财神、观音、东华、三法、三清、三官诸殿及云水堂。三清殿规模宏大,殿供原始、道德、灵宝三神,塑像魁梧。东华殿塑像凡十七,即道家所谓南宗北派五祖七真是。留侯正殿,楹联碑匾,琳琅满目,各代名人手迹甚多,至近代题刻,有于院长右任(当时的监察院院长于右任)石刻八字书曰“送秦一椎辞汉万户”,冯副委员长玉祥(当时的国民政府军事委员会副委员长冯玉祥)联曰“收秦关百二山河奇谋独运,辅汉家统一事业成功不居”。殿宇宏敞,留侯塑像清秀,两壁有清初壁画,工颇细致;供案有香鼎铜鹤,花纹精古,为明代遗物,堪称名贵。
庙台子东北,翻“柴关岭”,即为陈仓古道,汉高祖由汉中入西安时,淮阴侯韩信斩樵夫于此,后出兵伐楚,令樊哙修栈道,名为暗度陈仓;今尚留有石龙、陈仓桥、陈仓樵夫墓可以瞻仰。
留坝县城东南隅,有汉王城,地势广阔,建造壮丽,为汉帝当年建筑,其时以汉中盛夏,炎热异常,建此以为避暑之处,今则栋宇倾圮,只供后人凭吊而已。
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