这部小说，原先译本有的译为《猎人日记》，有的译为《猎人笔记》，“笔记”显然比“日记”更好。但先生却设想把书名改译为《田猎随笔》。我觉得“随笔”胜过“笔记”，却不明白为什么把“猎人”译为“田猎”。先生说：“打猎有两种方式，去深山老林打猎，称为行猎；在乡间树林和田野上打猎，叫作田猎。作家屠格涅夫在作品中以猎人的身份出现，访问地主庄园和农家，了解乡情，接近下层平民，因而译为《田猎随笔》更贴近作品的内容，也更符合游记散文与小说故事两相糅合的叙事笔法。”想不到一个书名竟有如此的内涵。
谈到对屠格涅夫的认识，臧先生对我说：“就一般意义上来讲，真正的作家是社会的良心，他们是理性、自由和公正这些人类社会基本精神法则的守护者。他们依据这些精神，批判社会上一切不合理的现象，同时努力促使这些精神能够得以弘扬。屠格涅夫和其他杰出的俄罗斯作家一样，摆脱了政治依附地位和狭隘的个人利益或小集团利益，献身于更广大的民族利益和公众利益，作家个性的成因不仅仅取决于他的职业和政治经济地位，更主要的是源自他的社会观念和理想。屠格涅夫的作品往往一经发表，就引起争议，这和他的创作个性，和他独立观察社会现象的视角有关。”
有一天和先生聊天，我说屠格涅夫始终是个诗人，虽然他后来转向了小说创作。为了证明我自己的论点，我引用了罗亭的话：“诗歌——是神灵的语言。”
臧先生说：“这话虽然出自罗亭之口，但的确是屠格涅夫发自肺腑的心声。这位作家本质上是个诗人，他的小说字里行间流淌着诗意。抒情笔法和淡淡的忧伤，是他的小说最为显著的特征。有人说屠格涅夫是现实主义作家，其实，浪漫主义才更符合他的创作个性。在《猎人笔记》一书中，作家以自由而洒脱的诗笔描绘了自然之美，讴歌了生命之美。一篇篇随笔就是一簇簇花束，采自俄罗斯的森林原野，带着晶莹的露珠，散发着泥土的芳香……”
谈到屠格涅夫的风景描写，臧先生更是连声赞叹：“屠格涅夫写景的功力，不仅让托尔斯泰叹服，许多西欧作家也推崇备至。《猎人笔记》一书中的风光描绘，真可谓出神入化！变幻的霞光，朦胧的月色，闪烁的星斗，森林，草地，溪流，出没的野兽，啁啾的鸣禽，机灵的猎犬……在作家营造的艺术世界里，处处都充满了色彩、音响、清新的气息和生命的律动。屠格涅夫的听觉和嗅觉极其灵敏，他的目光又格外锐利，似乎大自然在晨昏之间、一年四季的微妙变化，他全部都了然于心。他那支生花妙笔描绘大千世界的的确确达到了精致入微的地步！”
先生的一番论述让我悟出一个道理：只有热爱，才能痴迷；只有痴迷，才能透过文字走进作家的内心世界，才能切身感受到作品营造的氛围。
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