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江山船

1、亦称“江山九姓船”。相传元末陈友谅兵败后，其部属九姓逃至浙东，以捕鱼为业，不与他姓通婚。其船号称"江山船"，也称九姓渔船。后亦以其船装载客货，往来于杭州﹑严州﹑衢州﹑金华之间，遂用作浙东游船的通称。

2、 明清时妓船的一种，航行于浙东钱塘江上。传说，元末陈友谅兵改于鄱阳，明太祖朱元璋贬逐其部曲九姓之家属于浙江严州建德一带，永为贱民，不得上岸居住及与普通百姓通婚姻。此九姓子孙以舟船往来于杭州、严州、金华、衢州，捕鱼货运。迫于生活，多有以女为船妓者。

清光绪十年，内阁学士、福建学政、宗室诗人宝廷，由水路返京时，即纳一江山船妓为妾，后上疏自劾去官，一时盛传其事。著名诗人黄遵宪七言歌行《九姓渔船曲》：“使君五马从天来，八闽张罗网贤才。何图满载珊瑚后，还有西施网载回？西施一舸轻波软，原是官船当娃馆。玉女青胪隔牖窥，径就郎怀歌婉转”云云，即咏其事。又《孽海花》第七顺：“【钱塘】江里有一种船，叫做江山船，只在江内来往，从不到别处。如要渡江往江西，或到浙江一带，总要坐这种船。这船上都有船娘，都是十七八岁的妖娆女子，名为船户的眷属，实是客商的钩饵......做这项生意的，都是江边人，只有九个姓，他姓不能抢的，所以又叫”江山九姓船’。”

 

历史考析

“江山船”辨

她是一定历史时期的产物，昔称花舫，俗呼“茭白船”。不了解历史和民俗者，往往望文生义，认为“江山船”就是“江山之船”，误以为昔日在兰、桐、严、杭、金、衢沿江卖笑的花舫，出自江山。近代文人也以讹传讹，将“江山船”与“江山之船”混为一谈。其中有名气大如梁羽生者，在他所著《名联谈趣》中，大谈“江山船”的来历，认为系陈友谅之族戚九姓被明太祖贬落于江山县为船户所致： 

    “江山船”之名，始自明代，相传陈友谅之族戚共九姓，为明太祖贬落于江山县为船户。“江山船”的后舱，皆有渔妇，率以艳装对客，客习称之为“同年嫂”（或云因明太祖限“九姓”自为婚姻，皆桐庐、严州人，故相呼为“桐严嫂”，外人乃讹“桐严嫂”为“同年嫂”耳）。“江山船”后来渐演变成制作精美的画舫，而渔妇亦多兼为舟妓，其名大彰，而“江山船”亦不止于江山才有了。 

    其实，“江山船”是明清时期的产物，史称“九姓渔船”。相传，元末陈友谅与朱元璋争天下，兵败后其部属九姓（陈、钱、林、李、袁、孙、叶、许、何）逃至浙东。朱元璋将其贬入舟居，不令上岸，不与他族通婚。始以捕鱼为业，继而饰女应客，使为妓，往来于杭、桐、严、兰、金、衢之间。江山之船船女，“持篙打桨，足为劳动模范”；而花舫之女则乃“绣帏煮酒、银甲调筝、轻歌妙舞”者也（见徐映璞《两浙史事丛稿》）。 

    

为何将花舫称为“江山船”？

因为是“九姓”把自己的船称为“江山船”的。因为陈友谅曾自号“大义帝”，本是想与朱元璋争“江山”的，不想兵败鄱阳，部属被贬入舟，结果“九姓”拥有的“江山”仅有一只船，故称该船为“江山船”；另外，“九姓”为改变自己“贱民”的地位，必须夺回失去的江山，故称自己作为“复辟”根据地、赖以生存的船为“江山船”。 

那么，缘何后来又将“江山船”呼为“茭白船”？因这些花舫舱位宽大舒适，又有妓女侍奉，因此常被官府征用。有些被指定常年应差的花舫，就挂上官府的牌子，以避游客误入。江山船帮为恐人们将彼“江山船”混淆为此“江山之船”，就将挂有官府牌子的船呼为“招牌船”。另外，明清时，一些无聊文人、官宦富绅，常在船妓中评花魁，被评上的，船主就将该妓女名字用金漆写上招牌，悬挂船头，以示炫耀。因被评上的妓女被称为“招牌主”，故此船亦呼“招牌船”。又因江山方言之故，在杭州人听来，“招牌”音与“茭白”音近似，因此杭州人就误将此船称为“茭白船”了（后人附会出此船方尾尖头，形如茭白，故称）。又据“茭白船”的方音，各地又附会出“靠泊船”（说者言此船常年靠泊码头，故称）、“遭白船”（说者言操此船者常遭人白眼，故称）、“高拔船”（说者言此船船尾高翘，有别于普通客货船，故称）等名称，实际上这些名称纯系“招牌船”的音讹和近现代一些文人的穿凿附会。

 

“江山船”非“江山之船”

    能印证上述说法的尚有清代焦循的一首诗，其中有“桐严嫂，人言十五容颜好，容颜今共秋山老。家住兰溪女埠东，往来送客江郎道”。诗中已言明“江山船”上的船民系来自桐、严、兰溪等地。又有《南浦秋录》说：“所谓江山船者，其户皆隶于建德，亦曰建德船。世言陈友谅既败于鄱阳湖，其党九人，逃之睦、杭间，操舟为业，其裔乃流落为妓，今九姓自为族类”。由此可见，“江山船”乃专有名词，即专指“九姓渔船”，并非“江山之船”，这是两个完全不同的概念。 

    另外，清严州知府戴槃的《严郡九姓渔船考》有云：“严郡之建德县有所谓九姓渔船者，不知所自始。祖传陈友谅明初抗师，其子孙九族贬入舟居，以渔为生，改而业船。原编伏、仁、义、礼、智、信、捕七字号，大小船只二千三十一号。……道光、咸丰年间，尚存船一千数百只，其船有'头亭’、'茭白’两种，其家属随船，皆习丝弦、大小曲，以侑觞荐寝。船有'同年嫂’、'同年妹’之称，其实嫂妹皆雇觅桐庐、严州人为之，世人误'桐严’为'同年’，故有此称。船只名为'江山’，而实非真江山船也。真江山船甚小，并无女子，或在浅滩拨货，或搭肩挑过客。又有船名'芦鸟’，系义乌人所业，形制宽敞，同于'茭白’，惟旁无窗棂，殆不欲自同于九姓船也。”该段文字，也常被近现代文人引用，然而引用者却常将“船只名为'江山’，而实非真江山船也”及之后文字隐去，不知是视而不见抑或是故意为之？ 

    据上可知，江山船帮为恐人们将彼“江山船”混淆为此“江山之船”，则将“江山船”呼为“招牌船”；义乌船帮为“不欲自同于九姓船”，则特意将自己的船“旁无窗棂”，以示区别。由此证明，当年钱塘江流域的船帮，均非常重视自己的声誉和形象，他们是非常不愿自己的船被人误为“江山船”的。