童力群
《红楼梦学刊》2012年第四辑发表了俞晓红教授的《敦敏“东风吹杏雨”诗意补说——红边缀语》。该文写道：“辛巳年清明节在二月二十九日（1761年4月4日），正巧与‘上巳前三日’重合……故辛巳的二月……它还不符合人情条件：从世俗人情角度看，清明节（以及前后三天内）是扫墓的日子，按常情推测，敦敏当不会邀请曹雪芹正当清明的这天来槐园赏春。”
我的思考是：
1、敦敏、敦诚是否严格的受“常情”制约？
2、敦敏、敦诚怎样过清明节？
3、敦敏、敦诚“扫墓的日子”是哪些日子？
4、从世俗人情角度看，“辛巳年《小诗代简寄曹雪芹》说”能被否定吗？
第一节、《小诗代简寄曹雪芹》
一、《小诗代简寄曹雪芹》
东风吹杏雨，又早落花辰。
好枉故人驾，来看小院春。
诗才忆曹植，酒盏愧陈遵。
上巳前三日，相劳醉碧茵。
《小诗代简寄曹雪芹》是敦敏《懋斋诗钞》的第159首诗，在《懋斋诗钞》第92页。
二、《小诗代简寄曹雪芹》写于乾隆二十六年（辛巳）二月二十七日
此结论是我的研究成果，其论证过程，我暂不叙述。
第二节、敦敏、敦诚过清明节
中国环境科学出版社2005年5月出版了《清代有关曹雪芹红楼梦资料七种》。该书有敦敏的《懋斋诗钞》、敦诚的《四松堂集》。
一、敦敏乾隆二十四年（己卯）过清明节
《懋斋诗钞》第15首是《清明东郊》（已下己卯）【第13页】。诗云：
郊原寒食候，晓日出城闉yin。古渡花争发，荒祠草又新。
野烟人上冢，啼鸟自含春。无限幽栖意，临风一怆神。
二、敦诚乾隆二十八年（癸未）过清明节
《四松堂集》第49页有《南村清明》。诗云：
暮天莽苍黄云遮，邱林落日啼饥鸦。
瘦马南来上冢客，社醪麦饭愁天涯。
道旁废陇谁家墓？石门幽圹藏狐兔。
无人为作寒食来，春草自合松楸路。
人生有情泪沾衣，我欲招魂向何处？
独立平芜酒一杯，阴风吹过棠梨树。
三、敦敏、敦诚乾隆三十八年（癸巳）过清明节
《四松堂集》第215页有《潞河游记》。
第三节、敦诚乾隆二十七年（壬午）不过清明节
一、“壬午春与弟游西山……匝月而还”
敦诚《四松堂集》卷二第34—37首是《杂感四绝悼貽谋》。其第二首诗云：
探幽踏遍万峯间，涧壑云封蜡屐闲。
重检遗诗思小谢，秋窗夜雨梦青山。
（壬午春与弟游西山，迤逦北去，至神山岭诸胜，复浴汤泉，匝月而还。）
二、“君今二月奚囊去”
敦敏《懋斋诗钞》第111首（在壬午年系列）的诗题是《送敬亭逰西山》。
该诗第七句云“君今二月奚囊去”。
三、“自二十日至今恰七日”
敦敏《懋斋诗钞》第118首（在壬午年系列）的诗题是《二十六日得敬亭山中书并诗书此却寄》。
该诗的首句是“山中真七日”。此句自注云“自二十日至今恰七日”。
四、敦诚壬午年春游的时间
将上述三则综合起来，可得出如下结论：
敦诚乾隆二十七年（壬午年）春游的时间是二月二十日到三月二十日——“匝月而还”。
显然，敦诚乾隆二十七年壬午不过清明节。
第四节、敦敏十月在东南郊扫墓
一、《谒先慈墓感赋》
《懋斋诗钞》第189首是《十月二十日谒先慈墓感赋（是日系贱辰）》。【第106页】诗云：
古稀岁月半相侵，碌碌无成泪湿襟。
截发已虚慈母志，食羮未遂小人心。
七年哀隔松邱冷，（先慈自丁丑见弃迄今七载）此日悲依枫木深。
泣罢回思还竚立，白杨萧瑟暮烟沉。
二、敦敏十月在东南郊扫墓
《谒先慈墓感赋》写于乾隆二十八年癸未十月二十日。
“先慈”即已经去世的母亲。
敦敏的“先慈墓”在北京的东南郊的潞河之畔。
【敦敏《东皋集》卷端有小序说：“戊寅夏（指乾隆二十三年），自山海归，谢客闭门，唯时时来往东皋间，盖东皋前临潞河，潞河南去数里许，先茔在也。……”
又敦诚有《岁暮自述五十韵寄同学诸子》诗，其中有诗句说：“复有松亭役，……除夕客海上，哀恨何能休，……明年归故里，计拙营糟邱，思亲感风木，对客成楚囚，来往潞河问，上冢悲松楸。”也同样点出他母坟在潞河边上。】
敦敏扫墓没有拘泥于“清明节”。
第五节、“惆怅诸孙秋上冢，西风吹叶潞河滨”
一、敦诚《谒始祖故英亲王墓恭纪》
《四松堂集》卷一第70首诗是《谒始祖故英亲王墓恭纪》。【第45页】诗云：
英风赫赫遡天人，广路松楸寝庙新。
百载劳勋逢圣主，九泉施泽到宗臣。
（始祖墓于乾隆丙寅特恩饬部照亲王园寝式重修）
【童注：乾隆丙寅是乾隆十一年。】
宝刀金甲犹悬壁，桂醑椒浆独怆神。
惆怅诸孙秋上冢，西风吹叶潞河滨（墓在潞河之阳）。
二、敦敏、敦诚兄弟秋季在东南郊扫墓
“惆怅诸孙秋上冢”，“诸孙”应是敦敏辈所有兄弟。
《四松堂集》是编年的。
《谒始祖故英亲王墓恭纪》的前一首是《东皋同子明、贻谋作》。
《谒始祖故英亲王墓恭纪》的后三首是《西郊感事》，后四首是《佩刀置酒歌》，后六首是《南村清明》。
陈毓罴先生、刘世德先生、邓绍基先生合著了《红楼梦论丛》。
在该书第285页，陈毓罴先生写道：“《佩刀质酒歌》前面的第五个诗题是《东皋同子明、贻谋作》，我在前一节已考出它作于壬午秋。《佩刀质酒歌》后面的第二个诗题是《南村清明》，付刻底本在此诗题下注明‘癸未’，可知是癸未年的第一首诗。”
显然，《谒始祖故英亲王墓恭纪》写于乾隆二十七年秋。
“西风吹叶潞河滨”及其注“墓在潞河之阳”，表明其墓地在北京的东南郊。
对敦诚家在潞河一带的庄园及墓地的地点，徐恭时先生有论证。
第六节、敦敏、敦诚霜降节西郊扫墓
一、敦敏《西郊同人游眺兼有所吊》
《熙朝雅颂集》首集卷二十六有敦敏的《西郊同人游眺兼有所吊》，其诗云：
秋色召人上古墩，西风瑟瑟敞平原。
遥山千迭白云径，清磬一声黄叶村。
野水渔航闻弄笛，竹篱茅肆坐开樽。
小园忍泪重回首，斜日荒烟冷墓门。
在《熙朝雅颂集》里，《西郊同人游眺兼有所吊》排在《赠芹圃》和《访曹雪芹不值》之前。
显然，敦敏的《西郊同人游眺兼有所吊》写于乾隆二十六年秋季。
二、《西郊同人游眺兼有所吊》
与《赠芹圃》是敦敏同一天的诗作
我认为：《西郊同人游眺兼有所吊》与《赠芹圃》是敦敏同一天的诗作。
敦敏《赠芹圃》诗云：
碧水青山曲径遐，薜萝门巷足烟霞。
寻诗人去留僧壁，卖画钱来付酒家。
燕市狂歌悲遇合，秦淮残梦忆繁华。
新仇旧恨知多少，都付酕醄醉眼斜。
“碧水青山曲径遐”里的“曲径”，就是“遥山千迭白云径”里的“白云径”。
“遥山千迭白云径”，这是敦敏站在“古墩”（古烽燧）上遥望曹雪芹的“黄叶村”！
“清磬一声黄叶村”，“清磬”是寺庙的用具，显然，“黄叶村”近旁有一座寺庙。
“清磬一声”的寺庙，就是“寻诗人去留僧壁”的寺庙。
“竹篱茅肆坐开樽”，与“卖画钱来付酒家”，说的是同一次朋友们聚会饮酒。这酒家是偏僻小山村里的小酒店，院子是“竹篱”，酒店是“茅肆”。
三、敦诚《西郊感事》
《四松堂集》第73首是《西郊感事》。【第46页】诗云：
残月堕荒烟，阴霾如未晓。
薤露送秋魂，我思何幽渺。
落叶下寒原，飞霜杀枯草。
今夜北邙山，昨日长安道。
西风荡铭旌，冉冉愁绝倒。
【童注：该诗写于乾隆二十七年秋。】
四、霜降节扫墓
《百度百科》对“扫墓”词条写道：“《清通礼》云：‘岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。’”
五、两次霜降节西郊扫墓
敦敏的《西郊同人游眺兼有所吊》，说的是乾隆二十六年秋季西郊扫墓。
敦诚的《西郊感事》，说的是乾隆二十七年秋季西郊扫墓。
连续两年的秋季到同一地点扫墓，其时间点应该是相同的——同为霜降节扫墓。
第七节、敦敏、敦诚不是严格的受“常情”制约
度俞晓红教授之意，“常情”就是每年扫一次墓，时间固定在清明节及其左右。敦敏、敦诚可能多半在清明节扫墓，但有时跨过了清明节及其左右，在霜降节扫墓，或秋季某天、冬季某天扫墓。
敦敏遵守的是他们独特的世俗人情，而不是一般的世俗人情。
因此，不能简单的用世俗人情来否定“辛巳年《小诗代简寄曹雪芹》说”。
