吕英凡
冠，据《说文解字》载：“拳也，所以拳发。”意思就是，冠是用来捆扎头发的。古人蓄长发，用笄（簪子）盘绾发髻，然后再用冠束住。上古的冠，有冠梁和冠圈。冠梁上有褶子，不太宽。冠圈两侧各有一条丝带，称作缨，垂到颔下打结。因为当时的冠主要是用以覆遮发髻的，所以戴起来像个罩子，并不能把头顶全部盖住。据刘绩《三礼图》载，缁布冠是最早出现的冠，因此后世很重视这种冠，把它看作是享有一定社会地位的标志。
古代贵族男子20岁时要举行加冠的礼仪，称为冠礼。冠礼实质上是一种成谱年礼，仪式在宗庙进行，由加冠青年的父亲主持。在行礼前要用筮的方法占卜，选定加冠吉日，在冠服的前三天还要用筮的方法选定为为青年加冠的来宾。冠礼当日，清晨起床，随即到宗庙就位。行礼时由来宾将规定服冠加于青年，共3次，称始加、再加、三加。始加缁布冠，表示从此已有治人特权；再加白鹿皮弁，表示从此要服兵役；三加赤黑色爵弁，表示从此有权参加祭祀。加冠后，来宾向青年祝酒。随之青年自西阶而下，去拜见母亲，然后返回，由来宾根据青年本名，为他取“字”，遂造礼成。这时，加冠的青年须携带礼品去拜见国君、卿大夫和乡先生。该青年就是成人了。加冠既是成人的表现，因而冠也就成了贵族成年男子的服饰。一些场合该戴冠不戴，便是非礼的行为。春秋时代齐桓公醉后遗失其冠，视为奇耻，竟羞惭得3日不见朝气臣。《史记·汲郑列传》载，汉武帝在帐中，主爵都尉汲黯来奏事，他没有来得及戴冠，便避到帐后，竟命侍臣代为准其所奏。这些故事说明戴冠不仅是礼制的需要，同时也是保持贵族尊严的一种威仪。古人既如此对待冠，因而有时把他看得比生命还重要。《左传·哀公十五年》记述卫国发生了内乱，孔子的弟子子路被人砍断了系冠的缨，在这紧急关头，他不仅不立即抵抗，反而连忙说：“君子死，冠不免。”竟放下武器去结上冠缨，结果被敌人一剑刺死。据《汉书》郦食其传载，高祖刘邦最讨厌儒生，有戴冠来者，刘邦十分鄙视，一次还摘下儒生的冠“溺”于“其中”。当时的人们既然把冠看得极为重要，可以想见，溲溺冠中，该是对士人多大的污辱。
古代的冠种类较多，质料样式各具特色。秦汉以后，冠梁逐渐加宽，同冠圈连成覆杯的样子，其形制和名目也日趋复杂。如收进《后汉书·舆服志》里的就有16种，其中既有袭用古制的，也有属于创新的。现在只介绍几种主要的，发窥一斑。长冠，又称斋冠、竹皮冠。它以竹皮为骨架，冠顶稍扁而细长，外表用 幺丽且涂以漆。据《史记》载，高祖刘邦早年作亭长时，曾以竹皮制成这种冠，“时时冠之”；后来当了皇帝，仍常戴此冠。因此，它还叫作“刘氏冠”。这种长冠，既为高祖所创，故后来被定为官员的祭服，并规定非有公乘以上爵位的，一律不准戴用。湖南长沙马王堆1号汉墓出土的木俑，头顶大多竖有一块前低后高、形如长板的饰物，大概就是此类长冠的造型。法冠变称柱后冠，又称獬豸冠。原是楚人所戴。以铁为柱，隐喻威武不屈，坚定不移，执法如山，故还称铁冠。传说獬豸是一种独角神兽，能别是非、分曲直，原告、被告立于前，即可用角迳触罪犯，以决诉讼。把它的形状作为执法者的冠，用意深长。汉代殿门卫士戴的樊哙冠，因原是开国名将樊哙创制，故名。据《舆服杂事》载，鸿门之会，项羽的堂兄弟项庄欲杀刘邦，经常持盾护卫高祖的参乘樊哙得知情况紧急，便撕开衣裳包裹其盾戴在头上，佯作冠饰，直入项羽大营，在酒宴上力斥项羽背信弃义，使刘邦得以脱身。后来刘邦当了皇帝，就以此式样制成冠帽，颁赐宫殿各门卫士。《后汉书·舆服志》载：樊哙冠“广九寸，高七寸，前后各出四寸”。如此看来，这种冠还是不小的。
冕冠是帝王、诸侯及卿大夫参加祭祀典礼时戴用的最贵重的一种礼冠。据说这种冕冠夏朝就已出现，夏商两代各有专名。及至周朝，始称冕冠，省称为冕。具体形制是：在冠的顶部覆盖一块木板，称为延，前端略圆，后部方正，隐喻天圆地方的意思。此板前低后高，稍向前倾。冕冠前后两端垂有五彩丝线编成的藻。藻上穿着玉珠，名旒。一串玉珠为一旒，不同等级的冕冠旒数不同，计有3、5、7、9及12之别。12旒等级最高，为帝王专用，即《礼记·玉藻》所谓：“天子玉藻，十有二旒”。但自宋代以后，只有帝王可以戴冕，所以常用“冕旒”作为帝王的代称。
说到帽子还须提及与之有联系的巾和帻。巾，就是裹头布。《释名·释首饰》：“二十成人，士冠，庶人巾。”是说二十岁成人之后，贵族戴冠，而百姓只能戴巾。至于巾是如何发展来的，《玉篇》解释说：“巾，佩巾也，本以拭物，后人著之于头。”可见原本是劳动人民带在身上的擦汗布，为了御寒或防晒，有时也裹在头上当帽子用，于是便成了头巾。但有些头巾，也不完全是布的，有的质料还较好。据高承《事物纪原》载：“古以皂罗裹头，号头巾。”这种黑罗头巾，就比布的讲究。
古代的头巾，由于不断发展，逐渐固定化，于是出现了幅巾。它是一幅被剪裁成三尺见方的包头巾帕，因此得名。《三国志》裴松之注引《傅子》说：汉代末年，王公显贵，大多弃置王侯服饰，以头戴幅巾为有高雅风度，因而袁绍、崔豹等人，虽身为将帅，但“皆著缣（音兼。细绢）巾”。幅巾在古代本为“贱者”之服，所以能够获得许多大人物的青睐，自有原因。王莽本是个秃头，为掩盖自己的缺陷，特在戴冠之前扎一块幅巾，上行下效，久而久之，遂成风气。及至魏晋时期，玄学日昌，把戴冠看作是繁文缛节，以幅巾为简易轻便，于是士大夫等清流，服巾者日益增多，终于变为习俗。另一种幅巾名纶巾，是用较粗丝带编织成的一种头节。由于质地较厚，适合头部保暖，所以多在寒冷季节戴用。北宋大文学家苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》词中名句：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”一说指周瑜，一说指诸葛亮。总之是三国时名士的装束。作者以此来形容在强敌当前，两军鏖战之际，决定胜负的统帅人物从容不迫的大将风度。但当年诸葛亮在渭滨与司马懿交战时，确是身无盔甲，头戴纶巾，运筹指挥的。因此纶巾一名，还被称为诸葛巾。据载，古代男子所用的纶巾，为取其纯洁高雅，常以白色为主，受这种风气影响，古代妇女也常以白色纶巾包扎发髻。此外，还有一种用葛制成的葛巾，质料细密，除宜戴用，尚可滤物。《宋书·陶潜传》载：这位东晋隐逸，每“值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。”所以葛巾又有漉酒巾之名。
与幅巾差不多的还有帻。在古代是先有冠后有帻的。直到战国时期才出现了帻，最初只在武将中戴用。当时的帻主要是起将四周髻发上拢，使之不向下垂落的作用。及至汉代，才明确规定身份低微的“执事”者，只可戴帻，不许戴冠。什么是帻？《东汉会要》曾有解释：“帻者，赜也，头首严赜也。”这是说帻即赜。 赜的本义是幽深难见，精微玄妙。所以帻的意思就是：严密保护头发。由于帻有压发的作用，后来贵族戴冠时，竟先戴上帻，这样冠下有帻，遂使它还具有了定冠的作用。这种帻，前面覆额略高，后面压头、稍低，中间露出发髻。如今京剧舞台上的帝王将相冠下也有帻，摘了冠便露出帻，不过中间有一小棍，棍上还有一长发，那是为了戏剧需要，供表演摇耍的。在真实生活里，古人帻中的发髻并非如此。按汉代以后惯例，朝廷命官平日燕居也可免冠单独戴帻。但依据定制，冠与帻须相配合，不能乱用。如文官戴进贤冠必须衬介帻；武官戴武弁大冠，必须衬平上帻。而一般平民百姓，也有单著帻的。此外，不同颜色的帻，有时则表示不同的地位或不同的职务。天子祀郊庙时戴黑介帻，帅有功者诏赐赤帻，汉成帝微服出游，从者都戴白帻；掌管宫廷膳食官员戴绿帻，王莽驾前的力士皆戴黄帻。由于历朝制度不同，情况亦不均如上述。
在我国历史上，还有许多不同形式的种类的帽子，如：魏武帝曹丕创制的帢帽，南朝天子私宴戴的白纱帽，隋代君臣戴的乌纱帽，唐五代的硬脚、软脚、直脚、幞曲脚、交脚、朝天、漆纱等幞头，宋代皇帝戴的展幞脚头，以及官员士庶戴的生色销金花样、罗花、宫花、牛耳、玉梅雪柳闹鹅等，别出心裁装饰了的各种幞头，辽金元时代的瓦楞帽，笠子帽、顾姑冠、六角棱笠，明代的四方平定巾、六合一统巾、绸巾、四带巾、清代的翎帽等等，真是五光十色，丰富多彩，这些，已非三篇短文所能尽道。
（资料来源：《中国技术监督报》，1991年1月）
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