杨抱朴
袁昶（1846－1900）字爽秋，号浙西村人，谥“忠节”。浙江桐庐人。清末重臣、学者。
【摘要】袁昶是刘熙载的学生，其《毗邪台山散人日记》虽是读书日记，但其中也记载了刘熙载与读书治学相关的一些内容，尤其是记载了刘熙载的一些行迹和逸事，以及文学和书法方面的内容。《毗邪台山散人日记》鲜为人知，其记载有关刘熙载的文献极富文献价值。
【关键词】袁昶；刘熙载；《毗邪台山散人日记》；文献
笔者在编纂《刘熙载年谱》时，与刘熙载相关的书籍收罗已夥，但没有见到袁昶的《毗邪台山散人日记》。袁昶是晚清著名同光体诗人、学者，也是晚清政坛叱咤风云的人物。袁昶于同治七年（1868）夏，入上海龙门书院，追随刘熙载先生。袁昶虽侍函丈时间不长，但对刘熙载的感情非常深，可以说刘熙载的人品和学品影响了袁昶的一生。《毗邪台山散人日记》（以下简称《日记》）是沿袭龙门书院院规的读书日记，但其中也记载了许多刘熙载的为人、治学等方面的内容。我们这里仅从刘熙载的行迹、逸事、文学和书法等几个方面，对其进行梳理，同时结合刘熙载的经历、著述，相互生发，以期对刘熙载的研究更拓宽一步。
一、关于刘熙载的行迹和逸事
1．在山西设馆授徒的地点
刘熙载一生行迹，笔者曾做了一系列的考订工作，但有些问题仍不甚显豁。咸丰十一年（1861）五月，刘熙载离开武昌前往山西设馆授徒。[1]那么刘熙载在山西设馆授徒的具体地点于何处，我在《刘熙载年谱》中曾推论大概是曲沃。根据徐珂《清稗类抄》第二册《刘融斋偿逋不逾期》“乞假游晋，假寓某同年所，设帐授徒”的记载，于是查到刘熙载在山西做官的同年。又根据刘熙载同年何彤云《赓缦堂诗集》[2]卷三《曲沃县赠应雪 汀同年》诗“剧喜多同志”注“谓黄叔济观察，叶小山刺史，陈石似大令三同年”，得出的结论。此结论不确。
袁昶《日记》第三册光绪六年八月记载：
太谷王粹甫汝纯来。（亦兴化弟子，能言兴化授徒山西逸事，为之胸中洒然而凉）[3]20
王汝纯为太谷人，则刘熙载设馆授徒当为太谷无疑。塾馆是教授蒙童的，蒙童一般不会舍近求远到外地去启蒙。刘熙载《昨非集》卷三《太谷把酒持螯》亦可为佐证。王汝纯常讲刘熙载在太谷授徒逸事，袁昶“胸中洒然而凉”，应是融斋先生日子过得凄凉。王汝纯，[民国]《太谷县志》[4]卷五“乡贤”有传，传云：
王汝纯，字粹甫，挑园堡人，廪贡生。以助饷议叙户部郎中补缺，后尝充南新仓监督。性谨厚，稽查仓储但使无亏，不事苟刻，以故仓丁不忍欺。耽吟咏，好金石，服官京师四十年，惟于兄汝绶由山东栖霞县卸职时一返里。在京与李文田及翁、潘诸相均有酬和。著《翠柏山房诗集》四卷。
王汝纯的志趣与为人，显然受刘熙载的影响。王汝纯与袁昶同为刘熙载弟子，故在京城有交往。据袁昶《日记》辛巳三月记载，闻知刘熙载去世，袁昶与王汝纯等拟设灵位以祭之。
徐珂说“假寓某同年所”不太准确，应学堻于咸丰元年至咸丰三年知太谷县[5]，此时已不在太谷任了，但他毕竟对太谷很熟悉，介绍个住所也是情理中事。
2. 按临嘉应州
刘熙载同治四年正月做广东学政，次年五月辞职，“仅考四府，移病归里”[6]。这四府依据《昨非集》、《书概》和朋友的记载仅知道有广州、端州和琼州，另一州则不知，幸好袁昶的《日记》提供了信息。《日记》第三册癸未二月记载：
同治四年冬，融斋先生在嘉应州围城中，剧贼十余万奄至，狼睨环攻，志在必得。时州无见（现）兵，先生乃从容与州将规守御方略，曰：“事急须兵，犹可驱市人为之耳，顾饷将安出？”会见微 伺在籍布政使某甲，婪富而吝，先生乃造甲譬说大义，动之以利害。甲坚不应。先生曰：“吾儒臣也，出白金二千为若倡。”甲惭沮，立起自责，署二万，即辇送吏，自甲以次皆听命。遂籍壮佼为兵，城以获全。会援至，围解。此事先生未尝言之，得诸嘉应士人。[3]455-456
这段文字明确记载了刘熙载于同治四年冬考核嘉应州学子，这是其他文献所没有记载的。此则《日记》不仅记载刘熙载的行迹，还讲了一个感人的故事。叛贼十余万包围了嘉应，州中无兵力，在围城中刘熙载从容镇定，他智激布政使，筹到款饷，招募城中壮士为兵丁，城池赖以保全。布政使为督抚属官，掌管一省的人事和财赋。刘熙载是学政，与督抚级别平行，而招募兵丁需要钱，故此刘熙载对其采取激将法。刘熙载是典型的文人，此种文韬武略之事可谓仅见，这也许是他研究《阴符经》的结果吧。此则文献弥足珍贵，让我们了解了刘熙载性格的另一面。
3.喜欢弈道
刘熙载喜欢下围棋，此事不大为人所知。袁昶《日记》第四册光绪十年十二月记载：
夜与外姑闲谈吾师融斋翁，曾与释子秋航相善。秋航居京华，不免事故弃俗，与人围棋，不问其技高下，常输半子，实则国工也。所居门庭萧寂。自署云：“不死只得活，无荤亦吃斋。”其玩世寄傲甚矣。[3]55
“外姑”，指岳母。秋航本名愿船，为著名棋手。刘熙载在京城做官时与秋航友善。《碑传集补》[7]卷五十六“艺术”（弈人传）：“僧愿船，字秋航，仪征人。居京师梁家园寿佛寺，饮酒不茹素，性和易，以弈为禅，与介之同为周文勤客。年九十余，乃圆寂。”秋航行为乖张，本为国手，与人下棋，不论对方棋艺高下，自己常输半子，以此自娱。这段文字透露出一些信息，刘熙载喜与棋手交往并喜欢下棋。刘熙载与著名棋手李湛源也建立了很深的友谊。《昨非集》卷三《赠李海门》云：
启口说书剑，非好书剑人。
好诗与好画，亦以名所存。
闻风慕高士，所患非由真。
多君聪慧质，奇思通风云。
围棋虽小道，斯世无比伦。
短褐入京华，素襟孤绝尘。
来学频拒见，招致安肯臻？
众因峻其品，不复亲其身。
迩来倍沦落，旅况难可论。
对我三叹息，世事多悲辛。
不然投世好，技岂须通神？
我谓君勿叹，一得天所珍。
何不拂衣去，故园常闭门。
自布一枰玩，静乐宵与晨。
乐此可忘饥，竟死弥欣欣。
不然投世好，技岂须通神！[8]617
李海门，即李湛源，通州人，道光年间著名棋手，与秋航齐名，均为刘熙载好友。刘熙载也善弈，吴坤修《三耻斋初稿》[9]卷四有《夜观胡顺之、刘熙载对弈，诗以嘲之》：
一局较输赢，依然君子争。
少贪方养性，多斗是穷兵。
灯火篷窗小，茶烟几案清。
先机知彼己，漫作不平鸣。
这是目前见到的唯一记载刘熙载下围棋的文字。正因为刘熙载精通棋道，《艺概·文概》才说：“国手置棋，观者迷离，置者明白。《离骚》之文似之。不善读书者，疑为于此于彼，恍惚无定，不知只由自己眼低。”[8] 60这里的弈者喻读者，也别开生面。
二、关于刘熙载的文论与文学创作
刘熙载是位学者，著有《艺概》，其中的《文概》、《诗概》、《赋概》和《词曲概》是论文学的，《游艺约言》也有论文学的内容。刘熙载也是一位作家，有别集《昨非集》传世。袁昶《日记》也记载了聆听刘熙载关于文学的论述。这些内容大都不见于《艺概》，其文献的学术价值毋庸置疑。
先说论《庄子》。袁昶《日记》第六册癸巳八月记载：
融斋老人说：“《庄子》寓言工于造意，其核要殊不易寻，当于字句外求之。”[3]278
刘熙载的话不见于《文概》和《游艺约言》，当为佚文。众所周知，《庄子》行文云谲波诡，神龙不见首尾。刘熙载对《庄子》曾有深入的思考，《游艺约言》说：“《庄子》之文，如空中捉鸟，捉不住则飞去。”[8]757《文概》也说：‘意出尘外，怪生笔端’，《庄子》之文，可以是评之。”[8]61都是说《庄子》之文意不易把握，与袁昶所记异曲同工。这段文字，扩展了《文概》对《庄子》的评价，也是很有价值的。
再说对屈原和宋玉的评价。袁昶《日记》第三册甲申五月记载：
读《柳州集》，心抑郁而不扬。融斋先生言：“阳性多施，多施怜者悯世；阴性情多感，多感者悯己而已。此屈宋品格之所以别。”予谓韩柳之判亦然。
联系客服
