长期以来,上海嘉定竹枝词佳作繁多,精彩纷呈。
竹枝词,亦称衢歌、棹歌、杂咏等,源出巴渝(今重庆)一带民歌。唐代诗人刘禹锡任夔州刺史时,根据民歌改作新词,写了《竹枝词》等组诗,歌咏三峡风情,并曲折地流露自己遭受贬谪的心情。这些作品不胫而走,流传颇广。从此,历代诗人常以竹枝词吟咏乡俗和儿女之恋,形式皆为七言绝句,声调轻快,语言流畅。
嘉定竹枝词颇有渊源,但最早对其推广起到重要促进作用的是清代嘉定人王鸣盛(1722-1797)、钱大昕(1728-1804)。王鸣盛少即善诗文,为乾隆年间进士,初授翰林院编修,后官至内阁学士兼礼部侍郎,他首先撰下《练川杂咏》(六十首),并在《自序》中说:“嘉定之为县,本宋昆山东境练祁市,宁宗嘉定间析置县,即以纪年名之。予家先世居昆山,先大父卓人先生移居嘉定。甲戌春日,京邸无事,怀故乡景物,捃摭旧闻,作绝句六十首。其中援引,多邑志所未载,后之采风者或有取焉。”王鸣盛的《练川杂咏》,用“三江烟水接溟蒙,最好东吴更向东。荷叶菱丝秋瑟瑟,放船恰趁鲤鱼风”开头,描述令人难忘的嘉定风情,或景或物或事皆倾情,终以“江村烟景足盘桓,两岸无山野色宽。相约比邻老兄弟,风阑雪艇下渔竿”来收尾。钱大昕早年便以诗赋闻名江南,同为乾隆年间进士,曾任詹事府少詹事、广东学政,他读了王鸣盛的《练川杂咏》,欣然作《练川杂咏和韵》(六十首),并多加注释,如“渔灯横照绿波明,插藕编蒲岸岸平。沙里钩来乡味好,绝胜糖蟹(按即一种腌蟹,制作中须在稀糖中浸一段时间)与糟蛏”,附注曰:“沙里钩,蟹属,以沙中钩出故名”;“菱角青青豆荚黄,秋成风候未全凉。老农曲指稻将熟,下马试看乌野香”,附注曰:“乌野香、下马看,皆稻名”;“沙外平沙村外村,黄墩东望是雷墩。吴船贩取秋瓜去,柔橹咿呀划水痕”,附注曰:“黄墩在县西南二十里。雷墩在县西南五里,产西瓜最美”。王鸣盛之弟王鸣韶(1732-1788)在家独侍二老,闭门读书,诗列“江左十子”之一,他读了王鸣盛的《练川杂咏》,亦作《练川杂咏和韵》六十首,并在《自序》中说:“家兄向有《练川杂咏》六十首,钱竹汀(按即钱大昕)学士次韵和之,极为博雅。余复采集杂事,续和若干首,亦可少补志乘之略。惟见闻浅陋,词句鄙俚,不堪步两先生后尘耳。”王鸣韶的《练川杂咏和韵》,每首都加注释且较详细,如“为闹元宵雨乍晴,箕姑响卜对抬行。天时渐觉春阳好,却待花朝赏彩轻”,附注曰:“《赵志》:'俗以正月十五夜击锣鼓,曰闹元宵。又以筲箕插箸,蒙以巾帕,两人对抬请箕姑神,至则能写字,以应卜者所叩。二月十二日为花朝,剪彩条系花树,曰赏红’”;“蚕豆花收麦浪沉,漫忧疰夏病相侵。呼儿牵浆前村去,轧轧哇鸣溪岸深”,附注曰:“《杨志》:'俗产蚕豆,大如拇指,佳于他邑。’夏至日用蚕豆、小麦煮饭,名夏至饭。戒座户槛,云犯之得疰夏病。谚云:'田鸡叫得响,田内要牵浆’”;“黄梅时节雨丝丝,茶试旗枪蟹眼迟。闲凭芥浮阁上望,三张画景四君诗”,附注曰:“俗以黄梅时受雨水煎茶,有藏水至数年者。芥浮阁,郑闲孟所居。张彦,字伯美,子芑,俱工画,与张宏齐名,称'吴下三张’。明邑令谢三宾刻《嘉定四君集》”。他们那别具一格的作品,颇似反映嘉定人文掌故的壮丽画卷,后皆被收入《先泽残存》;而三位诗赋名家“开风气之先”以竹枝词来唱和,不仅有助于它摘掉“俚词”帽子,更有助于它的不断普及。
随后,嘉定竹枝词进入一个新的发展时期,不仅出现了像陆遵书(清乾隆二十四年举人,曾以画被钦取内廷侍直)所撰的《练川杂咏》(六十首)、瞿中溶(1769-1842)所撰的《续练川杂咏》(二十八首)之类的“名篇”,对地域风物进行综合描述,也出现了像愿花常好馆主人所撰的《疁城竞渡竹枝词》(曾载于1879年7月4日《申报》)、张锡爵(1692-1773)所撰的《白鹤江棹歌》之类的“力作”,对传统节俗或水乡风情进行专门介绍。另外,还出现了几个竹枝词创作繁荣的乡镇,如涉及嘉定黄渡的竹枝词,较出色者有金襄(乾隆四十六年进士)的《黄渡竹枝词》、顾荃的《黄渡竹枝词》、李荣春的《黄渡竹枝词》、盛廷猷的《黄渡竹枝词》等;涉及嘉定安亭的竹枝词,受赞誉者有张昉的《安亭竹枝词》等;涉及嘉定南翔的竹枝词,较著名者有陈松的《槎浦棹歌》等,它们都是极好的乡土教材。
若论及撰嘉定竹枝词最多的作者,当推清代光绪年间的陈松,他的《槎浦棹歌》,多达一百首。他在《跋》中说:“余家南翔,即槎浦之滨……偶于故纸堆中检出昔时仿朱竹垞太史《鸳湖棹歌》,制为此词,略加点勘,亟录存之,计得百首。首列寺观者,镇以寺名,亦以寺重也。其次若人物古迹,若第宅园亭,及神祠祠墓,皆关乡党掌故,且亲历其境而讽咏之。兼之一二轶事者,以资见闻,博雅君子或有取焉。伤今怀古,意有交之致,不仅纪风土物产已也。”《槎浦棹歌》中,谈寺院的如“巨刹初开泰定名,云翔(寺名)大德(寺名)并峥嵘。据全一镇占形胜,三寺雄分鼎足成”,谈古树的如“一抹浓阴满屋除,槎溪胜地半邱墟。空庭老树垂头在,曾听东林人读书”,谈胜迹的如“檀园邱壑慕前贤,回忆鸥波一惘然。山雨楼空何处访,诗囊画稿付云烟”,谈节俗的如“仲春重庆作元宵,满眼花光月助姣。蜿蜒龙灯工剪采,六街如昼沸笙箫”,谈渔翁的如“细雨斜风鹤颈湾,渔翁蓑笠钓铅还。出山人怅投纶晚,虚愿芦花浅水间”,谈牧童的如“牧童放犊水之涯,布谷声中雨似麻。待趁新晴天气好,手携小锉削棉花”,这些描述不仅非常生动、细腻,而且能给大家带来无限遐想。可以说,《槎浦棹歌》几乎就是近代嘉定南翔的“百科全书”,它能引人走进古镇历史的深处……
笔者留意嘉定竹枝词有年,由衷感到:它既是一个史料宝库,也是一朵民间文艺奇葩。现在所能觅见的许多前人作品,对于研究当地历史文化和社会风土,都有着极大的价值。
作者:朱少伟
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