十四日刘经富君自江西来京,以其旧作《陈三立一家与庐山》增订为《义宁陈氏与庐山》交由文史出版社印行。持样本过访寒斋,临别慨然,称与阁下联系不上,未及追问,不解究竟,乃记晤会情景,于留赠卷端云:
『刘君适间来访,持赠此种。将别去,询余有“重本”可移赠以为纪念否。旋忆往年见访知某藏有《郭嵩焘诗文集》,盼以相让,并径至外室自揭柜帘从架上检得,令余题识。余颇意外,浑忘有此种存书矣。而刘君兴犹未尽,再返内室,从床前书厨[橱]前取下《傅斯年传》,云久未购得,命一并加题予之。此《传》置亦多年,尝数回翻检,以不甚喜其文辞,迄未竟卷,今日可谓得所。甲申月日,客去记。余步履蹒跚,于其辞不克追送至院门也。』
此系刘君第二度见访,三年前尝一相见,情景恍惚似之,或更益率直,亦自启书柜,径取沃丘仲子两种《名人小传》,又陈叔通诗集一薄本,纳入其所负背囊。余大出意外,迟日告知阁下,曾博一笑也。
引自第186页
以上出自谷林2004年9月18日致扬之水函。
赵季仁曰:某生平有三愿:一愿识尽世间好人,二愿读尽世间好书,三愿看尽世间好山水。客曰:尽则安能,但身到处莫放过耳。——《说郛续》卷四六
第251页:
前不久为负翁(张中行)购得一册《沈祖棻诗词集》,负翁阅后打电话来,对程先生的笺注痛加批评,认为把沈氏的情词全解作政治词,其中比蒋比汪,尤为不伦。“若亡灵有知,将作何想!”那日恰好陆君打电话来,便将负翁意见转告,伊遂找出书来,拨灯夜读,然后有长信一封寄下,对负翁之说大不然,乃以为词集之好,便是因为有了笺注。我记得手中有一册程先生的签名本,却遍寻不得,忽然想到,是不是曾经借给先生?(扬之水致谷林,1996年10月11日)
第140页:
书在弟处稽搁甚久,殊歉。……负翁一家言,弟未读全书,不能左袒,但仿佛记得曾有一客在弟处抚沈注本慨然曰:词岂能似此唱叹!弟门庭冷落,过客甚稀,但终竟想不起来是谁说的了。(谷林致扬之水,1996年10月13日)
并悟止庵既迂腐又坦诚,面对辄觉有一股赤子腼腆,交谈则不待多言,一字便深会洞彻,手书迳宜代进,不可别样装点,想足下阅后当亦云然。岁前止庵两次来书荐余《宿命的召唤》,嗣两访韬奋中心始得。持归翻看目录,篇篇皆是大幅长辞,不禁却步,闲在案侧,时时忐忑。《樗下读庄》到手即展读《提要》,只觉字字警辟,而止庵先曾责令评说,又彷徨辟易,顾左右而不知所发,遥想水公或因此书字数增于《如面谈》十万言,其已两夕而卒业欤?甚望先授机宜,略通关节,庶几再晤止庵不致瞠目结舌也。
引自第155页
写书话,是不是宜把视线收紧些,引例最好“攻其一点,不及其余”,因为不是写导读,或日学术性的评论,随笔小品拿一本书来做引子,这是借他人酒杯,触发自己的郁结,引例一多,放心难收,不免“缺少景深”。
引自第113页
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