十四日刘经富君自江西来京，以其旧作《陈三立一家与庐山》增订为《义宁陈氏与庐山》交由文史出版社印行。持样本过访寒斋，临别慨然，称与阁下联系不上，未及追问，不解究竟，乃记晤会情景，于留赠卷端云：
『刘君适间来访，持赠此种。将别去，询余有“重本”可移赠以为纪念否。旋忆往年见访知某藏有《郭嵩焘诗文集》，盼以相让，并径至外室自揭柜帘从架上检得，令余题识。余颇意外，浑忘有此种存书矣。而刘君兴犹未尽，再返内室，从床前书厨［橱］前取下《傅斯年传》，云久未购得，命一并加题予之。此《传》置亦多年，尝数回翻检，以不甚喜其文辞，迄未竟卷，今日可谓得所。甲申月日，客去记。余步履蹒跚，于其辞不克追送至院门也。』
此系刘君第二度见访，三年前尝一相见，情景恍惚似之，或更益率直，亦自启书柜，径取沃丘仲子两种《名人小传》，又陈叔通诗集一薄本，纳入其所负背囊。余大出意外，迟日告知阁下，曾博一笑也。
引自第186页
以上出自谷林2004年9月18日致扬之水函。
赵季仁曰：某生平有三愿：一愿识尽世间好人，二愿读尽世间好书，三愿看尽世间好山水。客曰：尽则安能，但身到处莫放过耳。——《说郛续》卷四六
第251页：
前不久为负翁（张中行）购得一册《沈祖棻诗词集》，负翁阅后打电话来，对程先生的笺注痛加批评，认为把沈氏的情词全解作政治词，其中比蒋比汪，尤为不伦。“若亡灵有知，将作何想！”那日恰好陆君打电话来，便将负翁意见转告，伊遂找出书来，拨灯夜读，然后有长信一封寄下，对负翁之说大不然，乃以为词集之好，便是因为有了笺注。我记得手中有一册程先生的签名本，却遍寻不得，忽然想到，是不是曾经借给先生？（扬之水致谷林，1996年10月11日）
第140页：
书在弟处稽搁甚久，殊歉。……负翁一家言，弟未读全书，不能左袒，但仿佛记得曾有一客在弟处抚沈注本慨然曰：词岂能似此唱叹！弟门庭冷落，过客甚稀，但终竟想不起来是谁说的了。（谷林致扬之水，1996年10月13日）
并悟止庵既迂腐又坦诚，面对辄觉有一股赤子腼腆，交谈则不待多言，一字便深会洞彻，手书迳宜代进，不可别样装点，想足下阅后当亦云然。岁前止庵两次来书荐余《宿命的召唤》，嗣两访韬奋中心始得。持归翻看目录，篇篇皆是大幅长辞，不禁却步，闲在案侧，时时忐忑。《樗下读庄》到手即展读《提要》，只觉字字警辟，而止庵先曾责令评说，又彷徨辟易，顾左右而不知所发，遥想水公或因此书字数增于《如面谈》十万言，其已两夕而卒业欤？甚望先授机宜，略通关节，庶几再晤止庵不致瞠目结舌也。
引自第155页
写书话，是不是宜把视线收紧些，引例最好“攻其一点，不及其余”，因为不是写导读，或日学术性的评论，随笔小品拿一本书来做引子，这是借他人酒杯，触发自己的郁结，引例一多，放心难收，不免“缺少景深”。
引自第113页
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