龙生九子为何九子不同

——科学实证指导

摘要：龙生九子，九子不同，原因何在 ？今天新年伊始，我们收到同样美好的祝福，可是为什么年终每个人得到的结果不同呢？请看打坐中观想树叶飘落的实证人有哪些状态，为何有人证入不同的定中，有些人却在散乱走神中？看完这篇文章，相信您就明白其中奥妙了。

正文：

在实证中对于观察对象我们要科学地去观察，不能够是不掌握原理就冒然去进行。

具体来说，我们怎样去科学去观察、科学去对待，咱们举一个简单的例子，就还是那个观树叶的飘落，大家现在可以这样设想一下：几个人围坐在一起，观这个树叶的飘落，围坐在树下，观树上飘落的这个树叶，然后这个树叶飘下来，又飘到树下一条小溪里，很小的小溪里面流走，就这样一个场景，观这个树叶飘落。处于不同思维状态的人去观的时候是不一样的，同样是这样一个场景，咱们现在开始，大家可以开动自己的主观能动性，现在开始想象一下这种场景。

  

一个人住于平时的散乱的状态，也就是他使用的是这个选择性思维，他不断地走神，一会观这里，一会观那里，那么他观这个树叶飘落的时候，那就随便观的，观一下，然后眼睛就跑到别的地方了，那么这种情况，就是我们一般人的生活情况。

然后，另一个人，他属于走神的，走神的时候他在想别的事情，那么树叶的飘落，他印象是什么，仅仅只是稍稍有一点印象，就像潜意识，咱们说的这种普遍性留意，能够观察到、觉知到这个情况，但他不会专门地去看树叶的飘落，他一直是在走神的，一直是侧重于自己的走神的内容，注意这一点。

那么，还有一人是打瞌睡的，他在瞌睡，不断地点头，非常困倦的，那么他观这个树叶飘落也是这样的，和那个走神的人是一样的。

然后，再有一个人他是入静的，他体验这种静景的美好，那么他观树叶飘落的时候，怎么样？他就开始体验这个树叶的飘落很静、很美好和自己内心的感触的。

然后，还有一个人什么样？他观树叶飘落整体的美好感，他能清楚地觉知这个整体的美好感，他对整体这样觉知，保持清明的觉知，一定要掌握这一点，他是对整体保持清明的觉知，而且他不使用身体去觉知，他身体保持一动不动的，觉知时间又非常长，那么在这种情况下，他将证入欲界定。

然后，还有一个人，他也观这个树叶飘落，他是在观树叶飘落过程中，逐渐、逐渐开始观树叶飘落的这个微观运动过程，在观的过程中，慢慢地他开始斩断树叶飘落的这个过程了，也就是说将动未动处，他指挥这个树叶动，直到他最后不再让树叶动，就在这个地方用功，就是在将动未动处用功的，那么这个人将证入禅定中。

那么还有一个人，他也在观这个树叶飘落，但是他从高级禅定下来的人，他能安住于内心，也就是说，他能够觉知到这个树叶对他自己的影响。大家都知道，在禅定中出现的念头，因为经常观这个念头，念头出来了，那么禅定中的人，马上就能体验到念头对自己的影响，知道这个念头破坏境界，他就很快就要使用观念去排除这个念头。

也就是说他能够清楚地觉知念头对自己的影响，他始终侧重于观察这些念头或外境对自己的影响，一定要牢记这一点，从禅定中出来的人是保留着这样的习惯的，他并不是像我们平时人一样侧重于观察外物，他是相反的，侧重于体验外物对自己的影响。那么同样的，当他观到这个树叶飘落的时候，他能够仍然安住于自己的内心这种觉受，也就是体验外物对自己的影响，他并不把侧重点放在树叶飘落的。那么在这种情况下，他属于一种观心，属于一种观心的方法，我们要了解这一点，从高级禅定中下来的人，他是这样去进行的，像我们平时说，看山不是山，看水不是水，他就是侧重于这种外境。

因为一切外境都是念头，为什么？因为心物是一体的，物质是思维的一种外相，我们现在的思维表现为念头的相续性，因此，一切外物统统都是念头，对于你能够安住于思维本体来说，那么，一切外物都是念头，一定要记住这一点。所以，他看到这个树叶飘落的时候，他马上就知道这个树叶它是一种念头，是一种影响，是一种外在的干扰，它干扰到自己内心的这种安祥，那么在这种情况下，他就属于观心，属于在平时这种动态中观心的，那么这个人，他将在外因到来的时候开悟。释迦牟尼就是这样，是安住于这种状态，体验这种状态。

对于同一个树叶的飘落，这么多人，大家围坐在一圈的，围坐在这周围，不同的人观的时候，得出的结果是不一样的。

所以，我们在使用观法的时候，一定要了解：你在观的时候侧重点在哪里？你想达到哪一个目的？你该怎样操作？而不能说是看到这个树叶飘落的时候就随随便便就观，这个是不行的，一定要掌握这个原理。

这就要求我们一定要科学地认识实证，不能靠经验主义，也不能充满了盲目性，如果是没有这种的科学态度去对待实证的话，那么你对实证往往是很茫然的，虽然有时候你希望达到某种境界，但你采用方法、你采用的观法、你观察的侧重点，根本就不可能把你引导到那个目的地。那么你的实证虽然也付出了很多，但是最终的结果一定是不尽人意的。

这就是在观察这种外物的过程中，我们要注意这一点，对任何观察对象，我们都要按照自己的目的去决定该怎样观。要科学对待实证。

（清凉月老师）