#每日学论语#13.11
【原文】
子曰："`善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。'诚哉是言也！"
【译文】
孔子说："'一个好的领导者治理国家百年，就可以克服残暴消除杀戮。'这话真对呀。
【微言微感】
什么是善人呢？
这里指好的领导者。好的领导者，不仅有能力，有担当，更有仁爱之心，坚持仁道、实施仁政。我们称颂的尧舜禹等圣君是这样的，我们称颂的周公旦、魏征、诸葛亮也是这样的。
“善人为邦百年”，这不是一件容易的事情。一个人肯定不可能为邦百年，始终如一。那就前赴后继吧！更难。尧舜禹应该做到了，但那时候人心淳朴，尧舜禹都是大公无私，高风亮节。没有私心，定力超群。尧压制儿子丹朱，不准和舜争首领，强力实施禅让，舜压制儿子商均，把首领禅让给大禹，这需要何等的胸襟和胆识啊！
秦始皇足够英明神武，也希望自己的丰功伟业后继有人，所以自己称始皇迪、然后二世、三世……一代一代传下去，结果呢？貌似强大无比的大秦帝国，二世而亡，轰然倒塌 。
一代天骄成吉思汗，也是雄心勃勃，要成为天下共主，要立下万世之功。那时候，蒙古铁骑太厉害了，所向披靡，无人能挡，横扫亚欧大陆，然后呢？马上得天下，立马丢天下。“叫花子”出生的朱元璋，率领一群农民起义军，把大元朝给灭了。
这很有意思。就像我们看武打小说，什么九阴白骨爪，蛤蟆功，北冥神功、吸血大法……比少林、武当、全真这些名门正派武功要进步神速很多，然后呢，捷径有陷阱，邪派武功一不小心就走火入魔了。
“胜残去杀”四个字，说着容易做着难。
“胜残”，以暴制暴，或许很快就有效果；以德化戾呢，需要时间要长。人都是一半魔鬼一半天使，要让天使战胜魔鬼，心服口服，需要修炼走心。
大舜对待象，孔子对子路，一灯大师对裘千仞……这都是多少次的训诫、感化，反复，才慢慢完成脱胎换骨啊。“铁掌水上漂”裘千仞，走投无论，放下屠刀立地成佛，做了一灯大师弟子，后来见了妹妹裘千尺，不还是魔性大发，对着恩师下毒手吗？
“胜残”，需要敬畏律法，需要敦敦教诲。没有“紧箍咒”，“齐天大圣”变不成“孙行者”；没有西天取经，孙悟空变不成“斗战胜佛“。同样，一个国家，一个社会，没有军队震慑着，警察约束着，律法威吓着，老百姓哪有那么听话？商鞅变法奠定大秦帝国基础，这里面有“徙木立信”的功劳，也有渭水大开杀戒的震慑。秦后来的几代明君贤臣励精图治，才有后来的大秦帝国。
但是大秦帝国，却不能“去杀“，它是以暴制暴的高压强权。厉害如秦嬴政者，何其少也？“天子一怒，伏尸百万，流血千里”。诸侯不听话，挥手灭国；儒生不听话，焚书坑儒。
大秦，是强权霸道，经过了那么多年，终于统一天下，然后一夜崩溃。
由此可见，霸道不长久，马上得天下，不可以马上治天下。
周朝传30代37王，计约798年，靠的是什么？
汉朝自高祖刘邦，到后来曹丕篡汉也经历了400多年，靠的又是什么？
包括后来大唐、大宋、大明、大清，建国时间都比较长，凭什么？
周礼闻名于世，汉朝的“黄老之学”到后来“罢黜百家独尊儒学”；唐朝之后，更是科举取士，重视百姓教化，重视德政；其他能享国久远者，无不是重视德政。一个孔夫子，一个学而优则仕，让多少人带着希望，带着信仰，做了顺民。
也就是说，“去杀”，废除死刑杀戮，靠的是伟大人物长期的管理和教化。不是三两年就可以实现的，靠百年持之以恒以德治国，依法治国。
“治大国如烹小鲜。”讲究的是不折腾，稳定发展，循序渐进。
驯服一头象，要从小时候开始就栓绳子牵着，小家伙要挣脱，力气不够，时间久了，根深蒂固以为绳子不可挣断，就放弃了反抗。不用太粗的绳子，大象也乖乖顺从管教。
教化这东西，大家都习惯了，就成为一种传统和习惯。不用惩罚，胜残去杀，也可以循规蹈矩。
一所学校，一间教室，一节课，也都是如此。一手抓管理，一手抓教育，好习惯养成了，坏习惯就自然消失了 ，哪里用的着天天去严防死守？
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