#每日学论语#14.4
【原文】 南宫适(kuò)问于孔子曰：“羿(yì)善射，奡(ào)荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫(fū)子不答。
南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
【译文】 南宫适向孔子问道：“后羿擅长于射箭，奡擅长于水战，最后都没有得到善终好死。禹和稷勤勉职守和耕种庄稼而得到了天下。”孔子没有答言。
南宫适出去以后，孔子说：“君子就是像他这样的人呀！这个人多么崇尚道德啊！”
【微言微感】
南宫适（括）这个人，很受孔子待见，以至于老先生不吝赞美，十分信任，做主把侄女嫁给了他。
人们形容某一个少爷很牛，往往是用“我爸是李刚！”来表述。
南宫小伙子的爸爸不是李刚，但是比李刚还李刚百倍。鲁国的权臣“三桓”之一的孟僖子是他老爸，叱咤风云的孟懿子是他兄弟，孔门弟子中身份最显赫非他莫属。
血统高贵，身份尊贵，家财万官，还能做到谦虚谨慎，睿智练达。
《论语》中的南容就是指的这位老兄。“南容三复白圭”，南容能做到“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”，南容还能从历史故事中发现真理，比如“羿(yì)善射，奡(ào)荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”
在历史上，善射的羿有三个人：一个是帝喾（kù）的社师，一个是唐尧时候射掉九个太阳的后羿，还有一个就是夏代有穷国的国君。
羿原本不是国君，是夏仲康的将军，善射。有一次，国君夏太康外出打猎，他突然兵变夺权，自立为王。可惜好景不长，有一次他外出打猎，他的亲信寒浞如法炮制，发动了兵变，杀死了羿，自己做了王。寒浞（zhùo）的儿子就是奡，力大无穷，善于水战。所谓“荡舟”，据说就是能轻松驾着小船左右冲杀。但是后来，夏族出了个很厉害的少康，少康长大后，设计杀死了奡(ào)，重新夺了权。
马上得天下，马上失天下。武力得来的天下，缺少以德教化，民众只有敬畏，缺乏心悦诚服，得天下快，失天下也快。比如大秦帝国、大元帝国、希特勒的德意志……
得民心者的天下，失民心者失天下。没有老百姓拥护，貌似强大的政权，被摧毁其实是摧枯拉朽的事。
《三国演义》有一个故事，叫做《让徐州》。陶谦是徐州牧，温厚纯敦，爱民如子，胆小怕事，好人一个。他本想巴结曹操，想着借曹操老爸一行经过徐州时候好好表现一下，不料事与愿违，用错了人，部下杀了曹操家眷，劫了钱财跑了。
曹操要找陶谦报仇，陶谦解释曹操不听，非要屠城雪恨。打不过，跑不了，曹军步步紧逼，怎么办呢？求救于刘备。刘备仗义，就来拼死相救，居然幸运救下来全城百姓性命。
曹操要攻打徐州，陶谦据城死守不投降；刘备救了全城，却不居功，仁义坦诚。比较之下，陶谦决定把徐州让给刘备来管理，免得曹操再来报复。刘备却死活不同意，不愿意鸠占鹊巢。陶谦推让再三，刘备坚执不受。后来，陶谦强行把小沛借给了刘备，毕恭毕敬请刘备笑纳。
想要的得不到，因为缺少德。天下是天下人的天下，有德者据之。没有道德操守，得不到人心，位置是坐不稳的。
大禹是鲧的儿子。老爸治水不力，让唐尧给问责杀了。杀了父亲，用儿子继续治水，禹受命治水，历经十三年，三过家门而不入，极尽劳苦而最终平定水患。后受舜禅，即帝位。
后稷呢？擅长耕稼，帝尧选他做农师，他播种百谷，使百姓免于饥馁。被百姓爱戴，受领导赏识。
“躬稼”的意思就是不辞辛劳，亲力亲为干活造福百姓。人就是这么现实：你爱老百姓，心里想着老百姓，处处维护老百姓，事事造福老百姓。老百姓也就会拥护、爱戴并追随。
得道多助，失道寡助。强权可以压服，武力可以震慑，而真正能吸引人生死相随，肝胆相照的，一定是道义，情谊，仁义。
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