#每日学论语#19.7
【原文】
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
【译文】
子夏说：“能工巧匠常居市肆之中能成其事业，君子通过学习能达致其道。”
【微言微感】
“肆”，是商店，是作坊，是商住夫妻店。
在欧洲的小镇，在云南的大理，在前门的大栅栏，有一些临街老店，做银饰的，捏泥人的，卖手工皮具的，私人定制服装的，做皮影的，做乐器的，做木雕的，祖祖辈辈守着店面，守着手艺，日出而作，日落而息，他们被称为“百工”，或者“匠人”——银匠、皮匠、裁缝、木匠、酒匠……
那一年，去西藏旅游，参观唐卡制作基地，看那些等级不同的师傅们，心无旁骛，聚精会神，虔诚地醉心于自己作品，不说别的，单单就那份执着的模样，就足以让人肃然起敬。
在甘肃敦煌旅游，被莫高窟那些壁画给震撼了，如此精美绝伦的作品，他们是如何做出来的呢？据说，很多才华横溢的艺术家，很多手艺高超的工匠，入洞就把自己融化到作品里了，几天，几十天，甚至几个月，食宿都在洞里边。
每一幅作品，都是工匠们用生命熬出来的。他们用心塑造菩萨，后来自己也变得慈眉善目，那些壁画上的人物，其实是他们的灵魂的升华。
《红楼梦》的作者曹雪芹，在《题石头记》上说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味！”
一生一世为一事，一事一生教人痴。伟大的辉煌大作《红楼梦》，栩栩如生的“金陵十二钗”，是曹雪芹用几十年的生命元神，炼制出来的，完成了大作，耗尽了元气，他也就该撒手而去了。
现在，我们呼唤“工匠精神”，其实也就是对专业、执着、纯粹的职业态度的回归。
不评职称，不被考核管理，不计算成本，不考虑利益竞争，只是把自己的职业感觉呈现出来，坚守自己的信念，铸造自己的梦想，这是多么令人神往的职业追求啊！
“百工居于肆以成其事”。“肆”中有同道，有交流，有欣赏，有岁月，有源源不断的创作源泉。
“君子学以致其道”这句话，极个别人翻译做“君子居于学而致其道”，大部分都解释为“君子是通过学习获得仁道的”。
“居于学”，强调的是学习的道场，如齐国的“稷下学宫”，魏国“洞香春”、希腊的雅典学院、炮火纷飞的西南联大操场……
“独学而无友，则孤陋而寡闻”。一群志同道合的人，尺码相近的人，为了同一个愿景，意气相投，惺惺相惜，聚在一起，交流切磋。智慧在碰撞中迸发，思维在交流中激活。
“学以致道”，强调的是达到仁道的途径是学。学，是不断探索未知，呼吸新鲜空气，是学以致用和学而时习。
一个人可以走得快，一群人可以走得远。
什么都可以代替，只有思维不可以代替，经历不可以代替。学习这件事，独学是基础，实践是升华，交流是催化剂。没有安静下来深入钻研，没有自己的苦思冥想，脑袋空空，腹中空空，和别人交流什么？
但一味夜郎自大，固步自封，就容易活水变死水，死水变臭水。特别是我们做教师的，不读书，不看报，不交流，不琢磨，活在自己经验里，陶醉在昨天业绩里，迟早是会被淘汰的。
萧伯纳说：“你有一个苹果，我有一个苹果，我们彼此交换，每人还是一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，我们彼此交换，每人可拥有两种思想。”
既然如此，为什么要固步自封呢？
美国学者、著名的学习专家爱德加·戴尔1946年首先提出了学习金字塔理论——
他说，以语言学习为例，在初次学习两个星期后:不同的学习方法达到的学习效果不同。用耳朵听讲授，知识保留5%；用眼去阅读，知识保留10%；视听结合，知识保留20%；用演示的办法，知识保留30%；分组讨论法，知识保留50%；练习操作实践，知识保留75%；向别人讲授相互教，快速使用，知识保留90% 。
既然如此，学习怎么可以少得了交流分享呢？
“君子学以致其道”，恐怕离不开学习的道场，离不开交流和分享，离不开学在行中，学在思中，学在合作探究中。
联系客服
