【原文】
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何?”于曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
【译文】
季康子问：“如何可使民众敬其上，忠其上，并肯加倍努力呀？”先生说：“你对他们能庄重，他们自会敬你；你让他们都能孝其老，慈其幼，他们自会忠于你；你拔用他们中间的善人，并教导他们中间不能的人，他们自会互相劝勉，加倍努力了。”
【微言微感】
对于季康子，孔子的感情是复杂的。
孔子小时候，当政的是季康子的爷爷季平子。那时候，作为三桓的主心骨，季平子飞扬跋扈，根本不把国君当回事。得罪了国君，也得罪了很多卿家大夫。以至于，“斗鸡事件”让矛盾公开化，头脑一热的鲁昭公，联合一些人就和季平子打了起来。季平子吃了亏，想出国寻求政治避难，国君都不允许。非要杀之而后快。
三桓其他两家，叔孙氏，孟孙氏一看形势不好，搞不好三家跟着一起完蛋，就发兵助战，反倒把国君赶跑了。
鲁昭公流浪到齐国、晋国，最后客死他乡。三桓另立国君，鲁昭公临死都没有回到鲁国。
季康子的父亲是季桓子。季平子死的时候，他的家臣公山不扭和阳虎也有样学样，开始拥兵自重，不敬家主，甚至干预其朝政来了。
这时候，51岁的孔子在鲁定公的支持下强势出场。子路在季氏家里做季氏宰，子游也做了武城宰，孔子自己做过中都宰、小司空、大司寇等要职，夹谷大会更是让孔子赢得了国内外一直认可。但是，孔子的目的是加强中央集权，所以，一旦得权就开始“坠三都”，帮助定公削弱三桓影响。
季桓子做了什么呢？先是自保，消除家臣叛乱的影响，飓风来袭，蛰伏待机。然后，齐国来献宝马和美女，他就拉拢腐蚀鲁定公，朝也不上了，国事也不过问了，一起泡在温柔之乡花天酒地。让孔子先着急而后失望，最后离开了鲁国，14年四处流浪。
老年季桓子很后悔，自己的小心眼，让鲁国错过了发展壮大的机会，所以嘱托儿子季康子，一定要把孔子请回来。
季康子登上了历史舞台，但是他似乎更在乎自己的地位和权势，而不是鲁国的兴旺发达。
季康子的肆意违礼，让孔子很看不上，甚至有一些气愤：因为季氏的“八佾舞于庭”，孔子气呼呼地说：“是可忍孰不可忍！”因为“季氏旅于泰山”，孔子训斥在季氏做家宰的冉求没有尽职尽责；因为冉求帮助季康子改革土地政策，想法敛财，孔子大骂冉求，号召弟子们和冉求断绝关系，师生情谊恩断义绝，你们尽可“鸣鼓而攻之”。
客观来说，没有冉求，孔子晚年是回不到鲁国的。当然，冉求借助的是季康子，没有季康子，孔子的“国老”也是做不成的。孔子晚年的吃穿用度，冉求贡献最大，季康子有恩无过。
但是，孔子就是看不上季康子。面对季康子的请教，也是毫不客气，直言不讳。
季康子问的是如何让老百姓尊敬我，服从我，忠诚我，同心同德辅佐我。孔子的回答是：“别要求老百姓那么多！先做好你该做好的！”
究竟如何让百姓“敬、忠、劝”？
特别喜欢一句话：民不畏我严，而畏我廉；吏不服我能，而服我公。将心比心，推己及人。管理者尊重老百姓，老百姓自然尊敬管理者。管理者自己说到做到，老百姓自然信服你，追随你。
“庄”，如果组词，可以是：庄重，庄严，是那种严肃认真，谨慎诚信的样子，不随便，不轻浮的态度。
“临之以庄”，这是要求季康子对下属，对百姓的态度。凡事向内寻找，要求下属做到的，自己先做好；要求百姓做到的，自己先做榜样。
为什么共产党那么重视作风建设？如果不重视干部管理，“老虎苍蝇一起打”，聚焦一个干部，都是贪赃枉法，徇私舞弊，花天酒地，作风糜烂……这不是在自绝于人民吗？
“孝慈”的解释，有几种不同：有的说是“当政者自己做到孝慈”，做榜样，影响老百姓。有的说是“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，让老百姓有机会做到孝慈，自然也会把好的领导者当成父母官，自然就有了忠诚。
“举善而教不能”，这和上一则的“举直错诸枉”是类似的。榜样的力量是无穷的，正义的力量是无限的。风清气正，邪不压正，比着忠君爱国，比着孝老敬亲，比着为国家作贡献……哪里还需要管理？
老百姓，耕者有其田，居者有其所，老者有其养。有温饱，有希望，有尊严，有节制，何愁国泰民安？
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