#每日学论语#7.1【2016-12-3】

【原文】

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

【译文】

孔子说：“传述旧章而不创制新义，信奉并喜好古代，私下自比于我们家乡的老彭。

【微言微感】

老彭者谁？

商代的贤大夫也。相传他长寿而好述古事，有贤名。

孔子自嘲：俺没有什么新鲜东西，就是“述而不作，信而好古。”彭祖是我学习效仿的榜样。

“述”，阐述，或者传述。“作”，发明，创作。

据说，蚩尤作兵，仓颉作字，皇帝发明指南车，文王创造八卦，这些都不是抄袭，而是实实在在的原创。

在孔子的心中，古人先贤那里，好东西数不胜数。先不要慌着创新，先把老祖先的好东西弄清楚，搞明白，把好的继承下来，把不合时宜的修订革新。

总之一句话：不懂，不要装懂；没有继承，不要谈发展。

孔子一生主要的精力，就是对先贤著作的传承。他先后删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》，对中国古代文献进行了全面整理。

为什么不把这些说成自己的创作？

首先，不能贪天之功据为己有。把别人的作品，拿过来换换包装，就说成自己的原创。心里不虚吗？良心能安吗？

第二，所谓真理，一定是经过了历史的沉淀，事实的检验，反复验证无误才能叫做真理。研制了一种疫苗，还没有经过反复验证，就赶紧申请专利，赶紧大批量生产。有没有副作用？会不会治死人？

有一个叫做张悟本的，自诩为养生食疗专家，写了一本书——《把吃出来的病吃回去》，宣扬"绿豆治百病大法"，以至于引发市场绿豆涨价。 2014年2月20日，张悟本因脑梗入北医三院住院治疗。

后来，真相大白：他的学历是伪造的，他的经验是子虚乌有的，他的论著是瞎编乱造的，他的一切都是坑蒙拐骗的。

学问这件事，不一定完全是真理，但是不能瞎编乱造。要言之有理，要言之有据，要言之可信。很多大儒博士，一生原创作品并不多，一直在考证编著，但因为严谨，经得起考验，所以永垂不朽。

曹雪芹的作品并不多，一部《红楼梦》记述了自己一生，或者自己的一生熬化了，结晶成了一部《红楼梦》。

有创新吗？全是事实嘛？

毕竟是小说，作品源于生活，高于生活。但，我们透过《红楼梦》，看到的却是那段鲜为人知的历史。每一个人，每一件事，有合理的想象，但也并非空穴来风。

“述而不作，信而好古。”伟大的人物，伟大的作品，一定都是重根据，有根源，经得起历史考验的。

孔子好古，尤其是对古代先贤的大德，对古代文化的精华，对古代典籍的精髓，他充满了敬仰。所谓“信而好古”，其实就是对古典的顶礼膜拜，忠贞信仰，勇敢地捍卫。

“子在齐闻韶，三月不知肉味”，夫子对古乐的痴迷由此可见；“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公”，孔子对传承周礼的使命感非常明确。在整个《论语》中，孔子一直在摇头叹息，人心不古，世风日下，礼崩乐坏。他是真的把传承优秀传统文化，当成自己的使命和担当了。

孔子的这种思想，对后来的中国文化影响深远。

但是，我要问，当下的我们，需要回到过去的一切？

社会在发展，人类在进步，历史的车辆滚滚前行，我们已经回不到大唐、大汉、大秦时代了。即使穿越回去，那还是我们需要的生活吗？

没有煤，没有电，没有电视，没有手机，没有网络，没有汽车……我们还适应那样的生活吗？

孔乙己在研究“茴香豆”的“茴”有几种写法问题上，殚精竭虑，熬白了头发，但是，有用吗？对当下的生活有帮助吗？对未来的日子有影响吗？

就像我们学习电脑，目的就是应用，服务当下的生活，如果我们把大量时间耗费在背诵286，386的操作原理，记忆如何进入DOS系统的步骤，这几乎是在浪费我们的生命。

过去的已经过去，我们无法回去，也不想回去。那些钻木求火的技术，刀耕火种的技术，狩猎能力，屠龙之术，既然无用，不学也罢。

教育必须与时俱进，必须站在时代最前沿。传统文化，传统工艺同样面临继承和发展问题。我们需要知道我们从哪里来，民族的根在哪里，魂是什么，但是也没有必要一味追忆过去。

一些学校，劳民伤财给学生购买汉服，轰轰烈烈推行传统文化，学习二十四孝，诵读《四经》《五书》，幼儿园就开始诵读《道德经》《弟子规》……我不认为是最智慧的选择。

卧冰求鲤，郭巨埋儿……这是民族精髓吗？

伯夷叔齐饿死不食周粟，这是民族气节吗？

社会发展到现在，要求我们每一个公民，具有公民文明素质，需要独立思想批判思维，需要创新精神开放胸怀，需要平等博爱，而不是对权威的迷信……

“述而不作，信而好古”，需要我们一分为二看待。做学问需严谨，同样需要创新。