【原文】
季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
【译文】
季子然问：“仲由和冉求可以算是大臣吗？孔子说：“我以为你是问别人，原来是问仲由和冉求啊。所谓大臣，是能够用周公之道来侍奉君主，如果这样不行，他宁肯辞职不干。现在仲由和冉求这两个人，只能算是充数的臣子罢了。”季子然说：“那么他们会死心塌地跟着季氏干吗？”孔子说：“杀父亲、杀君主的事，他们也不会跟着干的。”
【微言微感】
人和人，站位不一样，能力不一样，视野不一样，胸怀不一样，境界不一样，做事的出发点、落脚点也是不一样的。
具臣和大臣，虽然都是臣，但是臣与臣却大不同。
北宋史学家刘敞在《春秋意林》中：“具臣者，其位下，其责薄；小从可也，大从罪也；大臣者，其仁重，其责厚，小从罪也，大从恶也。”
大臣，如周公、管仲、商鞅、张良、诸葛亮、刘基、邬思道等人，他们是臣，但是站位高，视野宽，胸怀大，志向高，很多时候，金钱收买不了他们，恐吓动摇不了他们，他们是社稷之臣，考虑的是天下，是青史留名，他们虽不是君王，但是操心的却是天下事。他们有自己的政治理想和使命担当，他们辅佐君王用的是道而不是术，君王偏离了道，他们会据理力争，甚至不惜以身殉道。很多时候，他们不是臣属，而是帝王之师。
具臣，如白起和李斯，韩信和陈平，关羽和张飞，周瑜和黄盖、秦琼和敬德、胡大海和常遇春等人，他们是臣，而且是能独当一面的忠臣。他们忠于职守，勤勤恳恳，兢兢业业，克己奉公。
具臣的显著特点，一是忠诚，二是服从。
白起不愿意坑杀40万赵军，本心不愿意当恶人，但是职责所在，不得不狠下心来把被俘赵军全部坑杀。
“飞将军”李广镇守边关威名赫赫，匈奴不敢越雷池一步，他自己也一生奔波，九死一生，但是运气不佳，一辈子没有封侯，但是任劳任怨，一听说国家需要，站起来就走，时刻准备马革裹尸。
“黑旋风”李逵是个火爆脾气，手持两把板斧，一言不合就会力劈华山。但是他听宋江的，宋哥哥说什么就是什么，宋哥哥让黑牛服毒药一起死，他也毫不犹豫吞下毒药。
当然，还有很多臣，只是把工作当成差事，滥竽充数，混口饭吃。李斯、赵高跟着胡亥，易牙、竖刁跟着齐桓公，樊哙、夏侯婴跟着刘邦，蔡京、童贯跟着宋徽宗，隆客多、年羹尧跟着雍正……他们这些臣，眼里只有自己，只有自己的权力，地位和财富。所谓工作职责，所谓差事，只不过是升官发财的途径和手段而已。
明朝万历年间的首辅张居正，总是会直言不讳地对自己提拔的干部说：“千里来当官，只为吃喝穿；想保吃和穿，当好这个官。”
毛泽东常对身边人说：“我们走到哪里，都不要忘记为民兴利除弊。我们共产党的干部战士，就是为人民服务的。”
张居正是一个有争议的人物。他主导的“万历新政”，为他赢得了很多殊荣。但是，他死后第4年，自己的学生，24岁明神宗变变了脸，不仅对他抄了家，削尽其宫秩，迫夺生前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下，还差点刻棺戮尸。张居正的家属饿死的饿死，自杀的自杀，流放的流放，逃亡的逃亡，落得可悲的下场。为什么会这样呢？
都是官，对当官的看法不一样，出发点不一样，做法不一样，其影响力也不一样。
季子然是谁？为什么要问孔子大臣和具臣这些事？
季子然是谁，有一些争议。有的说，就是“季孙”，后来“三桓”的“带头大哥”季康子；有的说，是季氏家族的一个子弟，名叫做然的，可能是受命来孔子学院招聘的。总而言之，季子然来找孔子，问子路和冉求怎么样，是想让他两个去季府做官
季府上一代掌门人季桓子死的时候，鲁国已经混乱不堪，他对自己当年逼走孔丘很是后悔，就嘱咐儿子想办法把孔子请回来理政。但是接班人季康子有一些迟疑，加上有小人作梗，怕请回孔子对自己也有约束，就想到了请孔子学生的办法。
请谁呢？内定两个人，一个是子路，一个是冉求。
孔子学院人才济济，颜回、子贡、冉雍、宰我、闵子骞、公西华……哪个不是贤臣良将？怎么就单单问起了子路、冉求了呢？
孔子学院的大弟子子路，义薄云天，勇冠三军，吃苦耐劳，善于政务，这是出了名的。他曾经在季府做过管事，那时候季平子刚去世，季桓子刚接班，阳虎叛乱，三桓也控制不住局面。孔子推荐子路去季府当总管，子路关键时刻有担当，颇有政绩，对季桓子接班之后站稳脚步是立过大功劳的。
孔子学院冉求，是出了名的才华横溢。为人朴实，做事务实，多才多艺，在孔子学院光荣榜上，政事冉求排第一，子路排第二。
季子然来问孔子，想招聘子路和冉求去季府当官，孔子什么态度？
三个字：不领情。
本来，孔子是主张“学而优则仕”的。他东奔西走14年，不就是寻找王道乐土、圣明君主，来施展抱负吗？孔子学院赫然有一广告语——苟有用我者，期月而已可也，三年有成。然而，面对季子然的上门招聘，孔院长态度漠然，大大咧咧——我以为你问谁呢？问子路和冉求啊？
很明显，对于季子然送上门的橄榄枝，孔子不感冒。
为什么呢？
一方面，可能孔子根本就不想让自己的弟子和“三桓”势力有任何瓜葛。想当年，形势一片大好，鲁国兴盛有望，你们瞎折腾，把我逼走，今天故伎重演，我不高兴。
另一方面，孔子认为子路和冉求去不合适。如果换个人的话还可以商量，所以有“吾以子为异之问”的反问。意思很明确，怎么不是颜回、冉雍、子贡，怎么偏偏是子路和冉求呢？他两个不适合在季府。
对自己的弟子，孔子太了解了。对季氏集团，孔子也是一清二楚。孔子说不合适，或许就真的不合适。
“三桓”这个黑恶势力孔子本来就颇有微词，“三桓”的“带头大哥”季氏孔子就更看不上。“八佾舞于庭”、“斗鸡事件”、“季氏旅于泰山”……从爷爷到孙子，季氏几代家主没有良善之辈。给一个操行评定：狂妄至极，无视礼法，不臣之心，昭然天下。
“法网恢恢，疏而不漏。”季氏如此胡作非为，早晚是会有报应的。“按照危邦不入，乱邦不居”，季氏这官还是不做的好，不能轻易招惹。
同时，孔老师很清楚自己这两个学生性格。子路同学倔强，认死理，不知道通融，如果季氏要谋反乱政，他必然强行反对，不能明哲保身，这是会给自己带来杀身之祸的。而冉求呢？定力不够，原则性不足，过于灵活，很可能会随波逐流，跟着季氏做有背礼法的事情。
“良禽择木而栖”。人这一辈子，最关键的是选择。女怕嫁错郎，男怕入错行。入错行，跟错人，站错队，这是会有大麻烦的。季氏不是什么好鸟，子路和冉求跟着他们不会有好结局的。
怎么婉拒呢？
孔子说了两点：一是我这两个不争气的徒弟，水平一般，难当重任，只能做一下具体的小事，难入季大宗主的法眼。二是这两个人脾气不好，和他老师一样认死理，你们如果要“弑父与君”，他们打死都是不会做的。
季路后来去卫国，做了大夫孔悝（kuī）的家臣。结果卫灵公死，卫出公即位。卫出公是卫灵公的孙子，卫出公的老爹，前太子蒯聩还活着，他要夺回王位。蒯聩挟持孔悝一起率兵攻击卫出公，赶走了儿子，老爹成了卫庄公。作为孔悝家臣的子路不干了，乱臣贼子，人人得而诛之，他单枪匹马就冲过来和蒯聩他们斗。后来，子路殉道，死于非命，被剁成了肉酱。
孔子晚年不幸。69岁，儿子孔鲤死；71岁，最喜欢的爱徒颜回死；72岁，最忠诚的爱徒子路死。子路死，孔子痛哭流涕，从此不吃肉糜。
冉求呢？
孔子答应他做了季氏的官，在抗击齐国攻鲁的战争中战功卓著，很被季康子赏识。后来主持季康子的财税改革，虽然政绩突出，但也做了盘剥老百姓的失礼之事，气得孔子要和他断绝关系，并号召门人“群起而攻之”。
大臣或者具臣，出世或者入世，因人而异，因时而异，关键是形势合适与否。知道我们是谁，能干什么，该干什么，会干什么，然后坚定不移选择退或者进，有所为有所不为，这才是立于不败之地的智慧之举。
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