＃每日学论语#13.25【2017-6-7】
子曰：“君子易事而难说（yuè，下同）也。说之不以其道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之。及其使人也，求备焉。”孔子说：“与君子共事很容易，但要取悦于他却很难。不按正当的方式去讨好他，他是不会喜欢的。不过，等到他用人之时，却能知人善任，量才使用。与小人共事很困难，但要取悦于他却很容易。即使不按正当的方式去讨好他，他也会很高兴。不过，等到他用人之时，却不是量才使用，而只是一味地求全责备。”选对人，做对事，走对路，站在风口浪尖上，猪也会飞起来；选错人，站错队，走在错误的道路上，气死范增，冤死岳飞，屈死袁承焕。选择合伙人或者领导人，一定要睁大眼睛，先用“照妖镜”审查一下，再用“千里眼”观察一下。领导没思路，群众没出路。鼠目寸光的领导不能跟。有事叫公公,无事脸朝东。只能共患难，不能共富贵的领导不能跟。
用孔子的智慧，就是要跟君子合作，莫与小人同行。
君子好较真，原则性太强，太爱惜羽翼，软硬不吃，对于阿谀逢迎，酒肉财色，都超级有免疫力，所以，收买不易，控制不易，让他信任，让他欣赏，让他喜欢，对于那些习惯用钱收买，用权压制的人来说，并不容易。《一个局长的成长史》有一个纳斯集团的老板丁晓华，牛气哄哄，似乎没有搞不定的事情。他和方圆一起吃饭，想炫一下自己能量，说可以一个电话把市长宋文生给叫过来。一个民营企业家，让市长来，市长就要来。凭什么？据说，这样的事情还不少。一些大老板喜欢说一句话:“只要钱能搞定的事情，都不是事情！”真君子可能会不为钱动。小人则不成。小人有奶便是娘，有钱便是爷。小恩小惠，马上屁颠屁颠，什么仁义道德，什么原则规矩，有钱能使鬼推磨，没有骨气，一块骨头就可以使得欢喜忘形。钱搞不定的，一定非常个性。比如《人民名义》上的李达康可能算得上一个。李达康是标准的工作狂，“官迷”。他只认工作，只关心GDP，只要工作做得好，一切都好商量，工作做不好，大路不走走小路，邪门歪道，没门。他未必会喜欢侯亮平的咄咄逼人，但是面对“猴子”检察官的胆大妄为，他还是隐忍不发——他亲自送刚离婚的妻子出国去机场，检察官拦下他的车带走他的人，他居然没有像平时一样暴跳如雷。对的就是对的，君子认理。规矩就是规矩，君子守法。做人顶天立地，做事坦坦荡荡，这就是君子。在春秋时期，君子并不是道德概念，而是指有身份，有地位，有话语权的人。最高的皇帝，九五之尊，必须一言九鼎的人，君王、君上、君主，孔子认为必须是君子，君无戏言。然后，文官最大是宰相，武官最大是将军，大官大人需要大气、大度、大胸怀，所以说“将军额头能跑马，宰相肚里行舟船”。士大夫呢？谦谦君子，彬彬有礼，身份、形象这是要符合法度的。人而无信，不知其可，小人哉！小人贪图小利，斤斤计较，近者则不逊，远之则生怨，容易收买，不容易相处。最典型的是赵高。秦始皇活着的时候，赵高夹着尾巴，小心翼翼，唯恐让嬴政不高兴。秦始皇巡游途中病入膏肓，赵高勾结李斯夺权，一朝得势，马上就变了嘴脸。指鹿为马，唯我独尊，排除异己，滥杀无辜。开始和李斯狼狈为奸互相利用，后来利用完了李斯，反戈一击，除之后快。赵高把小人的天性演绎得淋漓尽致，变脸比翻书都快，顺我者昌，逆我者亡。
我是缺乏斗争智慧的人，人不够狠，心不够黑，脑子反应不够快。于是，战术不行，就谋战略。亲君子，远小人。多言数穷，不如守中。我做了二十多年校长，从来不争权夺利，从来不结党营私。无论在哪一个学校，会干活，能干活，干活好的，就是亲人，就是好人，就是我全力支持的人；反之，工作漫不经心，业绩一塌糊涂，再会做人，再讨好我，我也只是呵呵，呵呵，敬而远之。能干活的人，即使有个性，只要对学生好，工作出成绩，我们不一定能成为好朋友，但是我捍卫他的尊严和利益。志同道合，和我私人关系好，我会很珍惜这份情谊，但是不带到工作中去，该得到的，不用感谢我，举贤不避亲；不该得到的，不用来找我，对我最大的支持就是按规矩办。当然，大浪淘沙，时间长了，该是朋友还是朋友，不该是朋友的，肯定走不到一起来。我有一个原则：去朋友饭店吃饭，从不要求打折。他如果在自己饭店请客，咱不争着买单，大大方方接受美意；咱在他饭店消费，自自然然掏钱。说到底，人与人相处，最简单的，最容易的，就是都守规矩。用孔子的话说，就是依礼而行，循道而为。大家都在底线里行走，都不越线。久而久之，“随心所欲不逾矩”，先小人，后君子，人与人反倒容易相处了。
有人说，好人运气好、命好。其实，命好是因为遵守天道，运气好是因为守规矩。君子待人厚道，不喜欢计较，越不计较，越没事可以计较，人越厚道，人缘就越好，路就越走越宽。
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