吾示生等,要得道妙,
须:混混沌沌,寂之又寂,
始是:
父母未生以前一团太极之理。
此个混沦,即:
鸿濛未判之祖炁,
天地将判之元炁。
人身:赋炁成形,
感:
无极之真,二五之精,
妙合而凝,乾道成男,坤道成女者,
即此:四大未分,五行未著,
一个浑沦完全之元炁。
人有此则生,无之则死。
此为:修道第一妙机,不可不讲也。
然:
浑沦之中,漫无主宰,
又堕顽空,致成昏昧。
修道人,
于:五行混合为一炁之时,
必以:元神为之主宰,
然后:道炁常凝,而金丹可炼。
此岂远乎哉!
举念即见,开眼便明,
不拘:随时随处,遇常遇变,
皆有:道炁存乎其间,
只怕:不肯静定耳。
当其未发也,
不自:回光返照,
保护:无声无臭之灵源;
及其已发也,
不肯:壹气凝神,
操存:不识不知之天德,
以故:未发时,
则:昏愦而如睡,一中湛寂安在乎?
既发时,
又:精明而好动,一和中节不得也。
是以:任意炁之纵横,
随:私欲之纷扰,
直将:本来浑然之体遮蔽不见,消灭无存。
呜呼!生理已亡,生机安得?
欲其:不堕入牛肠马腹、
鸟兽草木之类,不可得矣!
是知:道在人身,无时不有,无在不然。
只要一个元神常常了照,
以保其固有之天,即修道,即炼丹矣。
无如:致中致和之道,
多因事物之纷投而为之耗散焉。
在不修炼者无论矣。
往往有身入道门,云修云炼,
多有:静处已见道源,常凝道味,
及至:事物纷来,心为所乱,道即不存者多矣。
此殆只知静中之道,
而不知动处无非是道,
是以:静存,而动散。
吾念生心诚求道,
抉破:动时天机,
庶知:头头是道,
无处不是天花乱坠。
故曰:
会心今古近,放眼地天宽。
只在人了悟斯道,
始有得于日用百为之际;
其初勉强支持,
久则禽鱼花鸟,
无在不是化机焉。
何者?
古人云:
险而戎马疆场,细而油盐柴米,
识得道时,无在不是道机。
即如:
遇亲则孝,遇兄则恭,
前无所思,后无所忆,
如心而出,
不知是孝是悌,亦不计利计功,
此即:天良勃发,突如其来。
凡人不知保之养之,
往往举念即是,
一转念间又为游思杂念打散矣。
保养又非别有法也,
凡事应得恰好,处得最当,
我无喜也,亦无忧,
无好也,亦无恶,
即顺天地之自然,极万物之得所。
生须任理而行,听天安命可矣。
联系客服