阴符经注解·下篇【5】

黄粱梦破，一身亦似浮云

下篇
瞽者善听，聋者善视。
绝利一源，用师十倍。
三返昼夜，用师万倍。

瞽者，善于听，
非：善听也，
以：目无所见，神藏于耳，
故：其听也聪。

聋者，善于视，
非：善视也，
以：耳无所闻，
而：炁运于目，
故：其视也明。

即此：二者以观，
闭目，而：耳聪，
塞耳，而：目明。

况伏：先天之炁，
舍假修真，存诚去妄，
何患：不能长生乎？

清静经曰：
众生所以不得真道者，为有妄心，
既有妄心，即惊其神；
既惊其神，即着万物，
既着万物，即生贪求；
即是烦恼，烦恼妄想，
忧苦身心，便遭浊辱；
流浪生死，常沉苦海，永失真道。

妄想贪求，乃：利之源，
人能：绝此利之一源，
则：万有皆空，诸虑俱息，
胜于：用师导引之功十倍。

又能：
再三自返，存诚去妄，
朝干夕惕，昼夜殷勤，
十二时中，无有间断；
渐归于至善无恶之地，
胜于：用师导引之功万倍。

心生于物，死于物，
机在目。

心如主人，目如门户。

本来真心，空空洞洞，
无我，无人，无物，
与：太虚同体，焉有生死，
其有生死者，后天肉团之心。

心不可见，因物而见，
见物便见心，无物心不现。

是主人：或生或死，
物生之，物死之，
其所以：使物生死心者，
皆由：目之开门揖盗耳。

目有所见，心即受之，
是心生死之机，实在目也。

人能：返观内照，
外物，无由而受，
生死，从何而来？

古人云：灭眦可以却老。

善

观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。
卖新沽酒，狂笑自陶情。
苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。
认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤，收来成一担。
行歌市上，易米三升。
更无些子竞争，时价平平。
不会计谋巧算，恬淡延生。
相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。

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