先后二炁

炼丹之道，虽曰：

先天元炁，酝酿而成。

其实，非：后天有形之气，

不能：瞥见先天元炁。

是知：先后二气，两不可无者也。

若无：后天滓质之气，

则：先天一炁，无自而生；

若非：先天清空一炁，

则：后天尸气，概属幻化之具，

终不足以结成胎仙。

先天真一之炁，

不能：实实在在认得真，修得足者，

皆由：后天色身太弱，

无以：蓬蓬勃勃，

而：洞见本来虚无妙相也。

今再言后天之气，

人之身，所以健爽者，

无非此后天之气足也。

气何在？

即：身间一呼一吸，出入往来，

氤氲内蕴者是。

此气，

即：肾间动气，

肺主之而出，肾迎之而入，

一出一入，往还于中黄宫内。

则：

内而脏腑，外而肢体，

无处不运，无处不充。

所谓：

身心两泰，毛发肌肤皆精莹矣。

肺之出气，肾之纳气，

两相调和匀称，

无或长或短之弊，

自然无病，可以长生不老。

然，先天则：金生水，

即：天一生水是。

而后天，

则必：自土而生金，

金而生水，金水调匀，生生不息。

故必，

节饮食，薄滋味，

慎言语，以养肺气，

少思虑，以养脾气，

与夫一举一动，节其劳役，

戒其昏睡，

则：

土旺，自能生金，

金旺，自能生水。

水气一运，

则：脾土滋润，

而：金清水白，

可以：光华四达，无有违碍。

欲收：

先天元炁，酝于中宫，

吹嘘不已，化化无穷。

离不得：

一出一入之呼吸，息息归根，

神气两相融结，和合不解，

然后：后天气足，

先天之炁之生，始有自也。

若不于后天呼吸，

息息向中宫吹嘘，

则：金无所生，水不能足，

一身内外，多是一团燥灼之气。

犹之：天气亢阳，

而：土无润泽之气，

万物之枯焦不待言。

此：一呼一吸，

所谓为人生生之本也。

于今用工，

不必：别寻奥妙，

但于：行住坐卧之时，

常常：调其呼吸，顺其自然，

任其天然，

毫无：加损于其间，

亦不纵放于其际。

一切：日用云为，

总总一个：

不动心，不动气，

不过劳过逸。

自然：后天气旺，

先天元炁，自回还于五官之地，

不必问：先天何在，

而：先天之炁自在是矣。

若不知：保养后天，

徒寻：先天元炁，

势如：炊沙求饭，万不可得。

到得：后天尸气，一聚于中，

先天之炁，自在于内，

氤氤氲氲，兀兀腾腾，

莫可名状，亦无可名状者。

若曰：可名，

皆是：后天之气，

不足以：还原返本，

而成：神仙骨骼焉。

若：先天元炁到时，

只有：一点可验之处，

心如活泼之泉，

体似峻峋之石，

自然一身内外，无处不爽快，

无处不圆融，非可意想作为而得者。

故，

先天一炁，名曰：虚无元炁，

以此思之，

足见：先天一炁，

无可名，无可指。

后人强名之曰：

先天一炁。

既属强名，实无所有。

于此：元和内蕴之时，

而犹欲于身心内实实模拟一个色相出来，

错矣错矣！

且此：模拟之心，

即是：后天之意，

有此一意，

而：先天淳朴之炁，

必为：后天之气打散，

虽曰先天，犹是后天。

在修道之始，

恐其：不明真谛，

必要：寻师访友，

求其：实在下落，

步步都有踏实处。

及：大道已明，

修之于身，炼而为药。

又要：

将从前一切知见概行泯却，

不许一丝半点参错于中，

反将：玄黄混合者打破，

不能：凝为一团也。

古人谓：

打破虚空为了当。

思之，

虚空二字，犹着不得，

何物，可以添上？

只似：孩提之童，

嬉笑怒骂，皆天然自然，

前不思，后不想，

当前一任其行止，

而己毫无与焉。

然，

此言虽容易，

而欲：真真实实，会悟其妙，

非数十年苦工，不能识其微。