真父母，送元宫，木母金公性本温。

十二宫中蟾魂现，时时天魂降地魄。

上言：灵根，

必用：真情真性，

方能：修炼成就。

是：真性真情，

乃：生灵根之真父母。

将此：真父母，

送入：造化元宫，情莫妄动，性莫妄发，

则：木母金公，配合一处，彼此相恋，

两性温和而不悖。

蟾魂、地魄，皆：真知之别名，

天魂，即：灵知之别名。

若得：真情真性，二物性温，

则：十二时中，时时真知常现，灵知不昧，

真知统灵知，灵知而顺真知，

夫唱妇随，刚柔并行，

是谓：地魄降。

天魂降者，

非是：勉强制伏，

灵知见真知，自然驯顺，不降而降。

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铅出就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。

一夫一妇同天地，一男一女合乾坤。

铅，外黑而内白，

象：真知，外阴而内阳。

汞，外明而内暗，

象：灵知，外阳而内阴。

当：金情木性相合，真知灵知方会，

是谓：铅初就，汞出生。

初就，出生，

尤：未经鼎炉烹煎，

其性不定，稍有懈怠，

铅飞汞走，会而复散，

与：未就未生者，相同，

纵：天宝在望，未许我有。

须：

将此二物，用火烹炼，

打成一片，方能济事。

炉而曰：玉，

温柔之炉；

鼎而曰：金，

坚刚之鼎。

鼎坚刚，则：药无漏，

炉温柔，则：火不燥。

真知之铅，灵知之汞，

得：刚柔炉鼎，修持，

不即不离，不急不缓，终必成功。

一夫一妇如同天地者：

真知灵知，夫妇匹配，

必如：天尊地卑，匹配之长久，方为坚固。

一男一女合乾坤者：

真知灵知，男女交合，

必如：乾健坤顺，交合之永远，方谓稳妥。

如天地，如乾坤，

真知灵知，两不相离。

然，未经烹煎，

不能：到此佳境。

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庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。

拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。

上言：炼灵根，

须要：炼金木汞铅。

然欲炼之，先使生之，

故曰：庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。

庚，为：阳金，

即：真情之象。

甲，为：阳木，

即：真性之象。

真情真性一生，

正炁渐复，邪气渐退，

而：灵根，即萌于其间。

真情，

具有：生物之祖炁，

名曰：天根。

真性，

具有：养物之厚德，

名曰：地髓。

当：真情露，而不令其散涣，

当：真性现，而不令其昏迷，

是谓：拔取天根并地髓。

拔取：天根地髓到手，

一动一静，皆是：真情真性用事，

外物，不得而入，内念不得而生，

则：虚无飞白雪，寂静发黄芽，自然而然。

白雪黄芽，

皆：金丹之异名。

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铅亦生，汞亦生，生汞生铅一处烹。

烹炼不是精和液，天地乾坤日月精。

真知，生于：真情，

灵知，生于：真性。

当：庚情甲性既生，天根地髓相合，

而：真知之铅，灵知之汞，

亦：随之而生。

急须：采此真知灵知，归于一处，

用火烹炼成块，永不失散为妙。

彼，世间迷人，

不知：烹炼真铅真汞之大道，

或疑：铅是肾中知阴精，汞是心中之血液，

而遂：运精液交合，妄想结丹，

欲求长生，反而促死。

殊不知：金丹大道所烹炼者，

非：肾中精、心中液，

乃：天地乾坤日月精。

天地乾坤日月之精，为何精？

即：真阴真阳之精，

亦：真知灵知之精。

以其此精，本于：天地乾坤日月。

以其：烹炼天地乾坤日月知精，

故，道成以后，与天地并长久。