诡诈关

易曰：

盥而不荐。

诗曰：

神之格思，不可度思，矧可射思。

玉枢经曰：

以诚而入。

参同契曰：

孝子用心，感动皇极。

上阳子曰：

天或虽违，当以财宝精诚求之。

此皆言其：诚心用事，

而不可：稍有诡谲诈伪之心。

学者学道，

贵乎：真心实意，自卑自下，

方能：感动真师，取信良友，受其益惠。

盖，我有真心，

而：师友，

即以：真心待之；

我有实意，

而：师友，

即以：实意待之。

此感彼应，一定不易之理。

倘：不能真心实意，

反以诡谲诈伪为事，

面是心非，

自谓，可以：瞒哄高明。

殊不知，真师明鉴照远，

一见，即识真假。

欺人，实自欺，

瞒人，实自瞒。

不但：无益于事，

而且：反坏于事。诡诈奚为哉！

世间：胡涂学人，

胡涂出家，胡涂学道。

将：性命，

视为：平常之物，

将：学道，

视为：平常之事。

遇真师，即问元关，

见道朋，自夸奥妙。

并不知：尊师之理，敬友之道。

或：谎言诡语，而侮慢；

或：假意虚情，而妆饰；

或巧言令色，徒取人悦；

或指东画西，诱人露话；

或：斜卧依靠，而问难；

或：一头一饭，而求诀；

或：对坐高谈，而辨别；

或：稍有磨炼，而怀恨；

或：偶遇苦事，而躲避；

或：看经书，而略观大义，一过即了；

或：听师言，而不尝滋味，谨记话头；

或：外虽学道，心中，又图谋别事；

或：既想修行，转身，又缠染俗情。

如此弊病，不一而足。

如何感的：真师指点，良友扶持？

真心学道者，

速将：诡诈关口打通，

换出：至诚心肠。

从：实落处，进步，

万不可存丝毫诡谲之心，

欺人欺己，误了前程。

盖：诚之一字，

能以：动天地，通鬼神，感人物。

岂有：师友，而不能感动者乎？

即能：感动师友，

则：大道可冀。

否则：稍有虚假诡诈之念，

则：心不诚。

心不诚，方寸中亦生大病，