易曰:
盥而不荐。
诗曰:
神之格思,不可度思,矧可射思。
玉枢经曰:
以诚而入。
参同契曰:
孝子用心,感动皇极。
上阳子曰:
天或虽违,当以财宝精诚求之。
此皆言其:诚心用事,
而不可:稍有诡谲诈伪之心。
学者学道,
贵乎:真心实意,自卑自下,
方能:感动真师,取信良友,受其益惠。
盖,我有真心,
而:师友,
即以:真心待之;
我有实意,
而:师友,
即以:实意待之。
此感彼应,一定不易之理。
倘:不能真心实意,
反以诡谲诈伪为事,
面是心非,
自谓,可以:瞒哄高明。
殊不知,真师明鉴照远,
一见,即识真假。
欺人,实自欺,
瞒人,实自瞒。
不但:无益于事,
而且:反坏于事。诡诈奚为哉!
世间:胡涂学人,
胡涂出家,胡涂学道。
将:性命,
视为:平常之物,
将:学道,
视为:平常之事。
遇真师,即问元关,
见道朋,自夸奥妙。
并不知:尊师之理,敬友之道。
或:谎言诡语,而侮慢;
或:假意虚情,而妆饰;
或巧言令色,徒取人悦;
或指东画西,诱人露话;
或:斜卧依靠,而问难;
或:一头一饭,而求诀;
或:对坐高谈,而辨别;
或:稍有磨炼,而怀恨;
或:偶遇苦事,而躲避;
或:看经书,而略观大义,一过即了;
或:听师言,而不尝滋味,谨记话头;
或:外虽学道,心中,又图谋别事;
或:既想修行,转身,又缠染俗情。
如此弊病,不一而足。
如何感的:真师指点,良友扶持?
真心学道者,
速将:诡诈关口打通,
换出:至诚心肠。
从:实落处,进步,
万不可存丝毫诡谲之心,
欺人欺己,误了前程。
盖:诚之一字,
能以:动天地,通鬼神,感人物。
岂有:师友,而不能感动者乎?
即能:感动师友,
则:大道可冀。
否则:稍有虚假诡诈之念,
则:心不诚。
心不诚,方寸中亦生大病,
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