天道经》心境卷 
        本篇内容主要讲解修者到底应该怎样修心。其实之前已经讲出过，但是还有很多修者没有悟出来，问吾应该怎么修心？所以专写此篇，以对大家修行之路有所助益。修心境共分为： 悟、戒、行、三部合一才算真正的修心境之法。下面一一讲解：


悟：悟心境。也是现在大部分修者所用的方法，简单说就是通过阅读圣贤书、佛经、道经等。为通过阅读感悟来提升心境的方法。
戒：守戒律。很多修者不知道具体怎么修心，我今天回答你们：只悟心境，不守戒律就不是真正的修心，守戒律为修现行之法。比如说你读了很多书，也明白了很多道理，但是你根本没按照做，只是纸上谈兵。戒律都守不好，还谈何修心？所以简单说守戒律实际就是一种现行的修心方法。那些戒律你守的越多，心境也等于修的越好，将来法缘和福报也越大。


行：行功德。也可理解为自己的行为，戒律修现行，功德还业因，做功德也是修心。


前段有个天道弟子给吾讲：“他这段不知道怎么回事，每次只要一修行，就会感觉头脑昏昏沉沉的，灵魂好像不能指挥身体了。问吾这是为什么？”我就问他：你修天道全法后有没有做过什么功德？他说没有，但是每天都能认真按时修行，开始感觉也很好，但是后来就一天不如一天。“吾就问他你想过没，为什么同样的法门，有的人修就没事感觉还进步了，但是有的人却越修越退步”他说没有考虑到这个事情。因为修下部后就算盗取天机了，所以这时就必须要用功德来还你前世今生的业因。可能很多人不明白功德的意义：做功德是所有法门里面，可以最大程度净化自己灵魂纯净度的方法。你们也许会想灵魂纯净和修行有什么关系？那么我再来告诉你们：我们修行时，是以灵魂为载体来用意的，意念实际就是加入思想的灵魂力量。越浑浊的灵魂就越承受不了高等的元气以及无根火。如果灵魂不纯净的修者强要吸取，那么轻的会就像上面那个弟子一样情况。第一层是最简单的也是危险性最小的，假如说你修至五行顶境界，如果你做功德不够还从前的业因，来纯净自己的灵魂，只论修为的话。其最后结果可能还不如做个普通人好，凡人也许还能多几世轮回，修者不做功德最后的结果就是灵魂泯灭化为基本能量，从此不再有你这个真灵。所以吾让这个弟子停止修行，去做力所能及的功德，因他索取天道的果已经开始超过他积累的善因。当然还有一种情况是先天道基不好，造成修行障碍，这种情况其实还是功德不够造成的。做功德就是修心，修心就是修灵魂，灵魂就是修行的根本。这几样是紧密相连的。 

另外很多修者问吾怎么做功德？一般我们把做功德分为两种。一种是随缘功德，简单说就是遇到就做，比如遇到谁有困难当时就帮助一下，看到要被杀的动物，如果有条件就买下来放生，这种就属于随缘功德，遇到时尽量做。第二种是现行功德，就是有条件的时候，要主动积极去做的功德。比如律典总纲里面讲的现世三大功德，可根据自己的实际情况，能做那个就做那个，这称为现行功德。修者需：内修功法、心境，外行戒律、功德。 内外兼顾才为真法之道。上面讲的三条加在一起，就是真正的修心法门。悟心、守戒、行功德。做的越好越多，修行之路越长久，入正法的机会也越大。望各修者好好思量，如不听教诲，将来后悔莫及。天道因果、自做自得。 

现在很多人问吾，世上传的很多修行法门，怎么判断真假高底呢？先说真假，有一个判断标准，只要含光明属性的法就是真法。假法、邪法等都含有阴暗的属性。再一个问高低本身也不对，真法是没有高下之分的。比如有的念佛，有的悟禅，有的修丹，有的练气，等等吧。其实哪个法门你只要能修好，最后都可以成正果。只可以说那个法更适合自己。就像工作一样，有的人喜欢这种，有的人觉得干那种比较顺手。有的人坐禅就坐不住，但是念佛却可以长久的坚持，有的人念佛老是生妄念，修行确可以坚持。天道法为自我证修之路，随着修为加深自然提升境界。比如行淫，夫妻之间也是可以的，但是邪淫绝对不行，慢慢随着境界的提高，欲望越来越低，最后自然的就放下了。再比如吃肉，将来化成元灵体了自然也就不吃了。肉身都有各种不可避免的牵绊，很多人根本就不可能放下一切，所以空亦不空。天道法为顺其自然，修就有得的捷径之路。 

因果定律：
功德消的是从前的因，戒律修的是以后的果。

因是已经发生的事情，果是还未发生的事情。

不修心境、无功德，再好的法也会变成坏的。 

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