智觉妙明 585344989
七部修真-筑基一群 253996838
修行的目的是看透真象,忍是属不明而下气,养福不在忍,在于聚德。求道者要诚心、礼貌、尊重、慈悲心。不求道,也要会做人。
良言一句三冬暖,冷嘲热讽半句寒。给自己增的是福还是祸,就自己掌握了。修行,更讲究的是语言布施。温暖人心的话,是给自己聚存福德的途径,是修行的方式,希望你以慈悲心度世。
无命则性不存,无性则命不动。树若无性,其命乃木。
性,与佛无关,不信佛的人,其性为什么呢?你去问问那些基督教的信徒们,他们信佛吗?他们的性,能说是佛吗?要全面看问题,不要学了佛,就把一切归与佛。若不空杯,来此无益。
我七部修真,不掌管天地,只教人明理。明理后依靠自己,这个道理大同小异,学佛者也要看破。明道好修行,明理后能够正确修度自己,不明理则妄求。
何为道,你修的是什么道?在去往一处没有去过的地方,在道途中,你与谁交流,哪个知道?你与一群没有证道的人交流什么?你和一些没有品尝其真味的人又能交流什么味道?我不厌其烦的在告诉你,修道不是交流的,是通过学道,这是学法的过程,明道以后才好修行,然后是修道,这是修度自己的过程,所谓迷时师指,明时自度的悟道过程,你法不明与谁交流,与一群不明法的人交流吗?
我要对那些不知天高地厚的人说几句,总有那么些劣根,在看不破世事之时,又不知虚心学法,强猜几句丹经,自谓自修,耐不的性急,见他人学道通明,自己不及,不知讨教,反生嫉妒毁谤,故意搬弄是非,高傲败德,是修道之大禁忌也。
修出个良心,就是修心,你懂重师才会重道,你会敬师才会做人,我不看你多么会说,这是最基础的、最关键的、最起码的、最真实的。师者,非是别的,是教你知识,护你成长,师包括父母、长辈、老师,你做的如何自己反省吧。不明此理,你去修个什么道,修个没有燥心吗,错了,那是落入顽空。
先天之命不可违,后天再造成就人。大器通明,悟之觉证。菩提本无树,有为自当生。十方诸佛不在外,只藏自性环象玄。
修真不为长生,但可有成。就好比:建房子以后,屋子里有电视吗?你能修真得以成就,还言什么长生,自然可以得长寿。这些话,都是建好了房子的摆设品,房子有了,屋子里都应该有的皆有。现在修行者,不明,只执枝叶,不念全道。
房子是主体工程,是修道的全部,是安家之道,那房子里的东西,都是术类的,什么大锅小碗,各种电器,床柜等,都是在道中之用的术类。修行人啊,他不知道这些道理,不建房子,钻入枝末,去研究什么通周天啊,胎息啊,出阳神啊,这些东西,他来精神头了,最后呢,都化为虚。
悟我正法,你有大福,看我文章,慢慢理解学习,你明了正法,能够正确修行,是不是有大福呢?
正确修行,是为聚德,厚德化福气,福来于厚德。什么是厚德,依照自然真道,厚德载物。不依照自然之道,就是违背与道,减德。德化福气,无德福何来啊!正法就是按照自然之道理的法则和规律行事;邪法就是违背自然真道,凭空捏造虚幻来迷惑众生。讲些不实际的话,言死后如何,这些都是归与邪法。
因为,明师知道是从何处修炼成就,注重基础,明师讲的话都是白话。因为,所讲的法,是为让人听的明白,不是显自己高深。
要知道,明师,也是凡人,却有不凡的思想。明师,也是凡尘中生活,也有喜怒哀乐的情绪,只是不入内里,不伤已之身患,能审时度势,高瞻远瞩,度化迷众。在生气的时候,不动真气,过后既忘,不受其牵,心境已达超脱,不为小事去计较,心生大爱,视众如已亲,又不分偏护,平衡左右。
我的弟子,大多都是与我争辩的人,他们在不明时,把自己猜说和看书得来的东西,与我争论,我都一一化解,让他们知道什么是正法,如何正确修行。凡与我争辩的,都是不明,明则不争,因为,他自己都不知道他所掌握的是不是正法,他要用争辩的方法来验证他学习掌握的东西是否是正确,他这一验证,暴光了,原来,他以前学习的东西,大多是假的,他不得不重新修正。
处在求学中,有追求,有信念,产生动力去完善,这是人性的意义。处在无为之境,那就是奉献,布施,给予,全衡道体的推行。
大家皆是师傅,哪一个人,都有自己的发光点,此光是为智慧,智慧乃师也。佛法在此立,道法在此出,儒家化诚意,武家强体人。见奇不奇,其奇自离,一句话:你把良心挖掘出来,你就是圣者。执假迷道,你看重屋子里的摆设,这是本末倒置。
一切术,都可以设机转还。术,是树的枝叶,那枝叶来与何发生,根干之末。可枝叶又是外用,没有不行。缺了树的枝叶,不是树,是木。缺了枝叶,不行,缺了根干,那是什么,叫烧柴火,废也。一句无明,造下口业,跳出立场,摆脱迷象。
你修什么,乱修能明吗?什么叫修证自心,自心为什么要修?其心如何关照,什么是光明?光明是比喻智慧,有了智慧才能觉照真象。你修的方法是什么,你知道如何找到光明吗?要找到光明智慧,就需要踏踏实实的减自己的不良习性,逐渐安稳身心,归与静定,智慧才能开启。
并在生活中磨练,学习和掌握,充实人生的阅历,达到证道根本。就是入世修行的方法,做人的根本,这是基础法,叫筑基、守戒、做人。没有这些基础,你幻求高深,也是不得其道。
静中生远虑,急中燥狂迷。你若想智慧,必须先清静身心,你会吗?不会静,为什么?因为你心在急,为什么急,是贪,欲望使然。得智慧,是在修行的过程,智慧,比喻是开花结果。
世间法就是做人的道理,生活的磨练。有人在世间不明,胡思乱想,欲望很重,这不是漏吗?堵漏是什么意思,在世间法中,完善自己的人格,就是堵漏。你啊,别把书上的东西搬来,你在日常生活中所遇所见,所感所得,不去执着,看淡。修德,培育自己道根,这些都是修世间法的方法。并且,行善道,慈悲心怀,这些都是行孝道。懂礼貌,做人,就是修世间法。
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