禅宗是中国人熟悉的,也是佛教本土化的典型代表。很多人都知道,禅宗有“顿悟”、“渐悟”之别,也一度引起顿渐之争,而当事双方,一为北宗神秀一系(主张渐悟),一为南宗惠能一系(主张顿悟),后来北宗香火凋零,南宗独大,也使得后世禅宗,几乎无人再提“渐悟”一事。
据有漏君看来,这事儿也挺吊诡,因为在今天的中国,几乎所有人都接受一个理念:顿悟比渐悟好。不过,如果有漏君把原因说出来,那还真有点残酷。
禅宗
禅宗的顿渐之争,在《坛经》里被形象化为两首偈子,一为神秀和尚所作,一为惠能所作。
神秀作的偈子是“身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使有尘埃。”而惠能见了之后,将神秀的偈子修改了一下,成了一首新的偈子,“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”
乍看之下,惠能这偈子,水平明显比神秀高一个档次。不过,咱千万别被《坛经》蒙蔽了。
事实上,《坛经》里的很多内容,是后世南宗(顿悟)的徒子徒孙们加工过的,他们当然会美化惠能、丑化神秀,这两首偈子作伪的可能性很大,而南宗的徒子徒孙也是极其聪明,抓住大众心理做文章,一下子就让大家喜欢“顿悟”而舍弃“渐悟”。
惠能与神秀
南宗徒子徒孙们利用的,正是大家想偷懒、想不劳而获的心理。
说是“顿悟”,但有多少人想过,这顿悟是要有前期积累,又要有开悟机缘的呢?恐怕真有这些心理准备的人很少,大多数人都是着眼于这个“顿”字上,觉得不用修行、不用辛苦,一下子就觉悟解脱了,真是白赚的!
正是这种心理,被南宗一系抓住,加以发挥,成功地在大众之中宣传了顿悟的思想。而北宗后继无人,也无力与之对抗,只好听之任之了。
云在青天
说到修行、参禅,哪有白白赚到的事儿,即使是南宗所提倡的“顿悟”,那也是需要前期的功课、积累,还需要静待开悟机缘的到来,最后才能在电光火石之间“顿悟”的。说到底,也需要有个“渐”的过程。
天下没有免费的午餐,同样,天下也没有真正一下子的开悟,如果有人告诉你说,禅宗是让人一下子开悟的法门,那你就得仔细掂量掂量,这家伙说的是不是假的佛学呢?
参禅
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