当今，许多修炼气功的人面临着一个至关重要的大忌——漏精。
柳华阳在《金仙证论》中说：“精为万物之美，即养身立命之至宝”，“人有其精则生，人无其精则死，所以精者，即性命之根源。”《性命法诀明指》说：“修道之人，首先保固肾精。”彭祖说：“精泄而出，则气伤也。”《证道仙经》说：“修长生者，首节专以保固真精为本。”
这里的精，指的是先天之精，也叫元精（元阳），藏在肾中。能否在炼功中保固这人身的至宝，是炼功人生死存亡的关键。
传统的中医学认为：男子二八，女子二七，天癸已至，无论是否成家，已属身破有漏之人。对于已破身人来讲，功中固精实为一大难题。已故仙学倡导人圆顿子在《道教与养生》中说：“故修炼家所最急者，在于闭精勿泄，如是则生命可长存矣。”他在著作中又谆谆告诉后人：“按永久闭精勿泄，虽是修仙者第一要义，然在已破体之人，实行此事，每感受极端困难。服药无效，运动无效，独身禁欲无效，正心诚意无效，参禅打坐无效，信仰各种宗教无效。甚至于六字诀，八段锦，易筋经，开三关，转河车，小周天，大周天，各种工夫用尽，仍属无效，有时遗精反而加剧。若听其自然，不加遏止，一月泄漏数次，或数月泄漏一次，固无妨于身体之健康，所惜者，修仙之志愿，付诸流水矣。”
道家龙门派第十一代祖师，千峰老人赵避尘在《性命法诀明指》中说：“非从师学，未易悟入，不求明师，任汝千修万炼，难免夜内走失之患，讵不大可惜哉。”
难道众多的气功修炼者对功中出现的遗漏之忌束手无策吗？不。南宗太乙丹诀首家从成都青羊宫道观向社会公开，给气功修炼者带来了成功的希望。
周壮太乙内丹术是全真派南宗武当太乙门修炼之术，属道家丹鼎派。周壮太乙气功把固精放在修炼的首位，在命功阶段就可以达到精满不漏，甚至交而不漏。该功的固精之术不用点穴之类的小法，功法虽简洁明了，但其中奥秘殊不易窥。更有太乙门秘术——不漏术，可使人在短时期内达到交而不漏的境界，从而增长功力。
仙学倡导人圆顿子在他的《道教与养生》中，对已破体之人如何固精不漏，指明了方向：“当知此事，要量体裁衣，因人说法，不可执一以概其余。传道者，须有超群之学识；受道者，须有天赋之聪明。然后循循善诱，由浅而深，历尽旁门，终归正路。不废夫妻，偏少儿孙之累，不离交合，能夺造化之权。道书所谓‘男子茎中无聚精，妇人脐中不结婴’，又谓‘男子修成不漏精，女子修成不漏经’的确具此功效。世有豪杰，不甘为造物阴阳所播弄者，尝有味于斯言乎！”
纵观太乙功固精延命之术，在贵德的宗旨下，可分三部分：l、命功中的内丹术。2、不漏术和房中术。3、治遗精、阳萎等专功。三者都可使修炼者达到交而不漏，但并不影响生育，射精可以完全自控。古人说：“阳关一闭，个个长生。”又说：“留得阳精，神仙现成。”
《中国气功》2000年第6期
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