这句话令我们有所感悟，练功的境界是法界，那么我们练功的关键在于如何进入这个练功的法界。
练功的要点在于意念的运用，功法成千上万，但其要点都是以意念注于某处而收摄心性，从而入境，如：道门以意守丹田为入手，佛门以守空为开始等等。
意念注于某处，并不是将那个某处“看”得清楚具体，而是“模糊模糊”的。所谓“知而不守是功夫”、“若有若无”、“若即若离”等等，是意念正确的运用，可惜世上有些事情并不能以文字或语言可以表达得准确来，故此这些“知而不守是功夫”等文字、语言，其作用仅用参考。
作为实修经验，意守某处时，我们不能守得“清晰”，越“模糊”越好，或者说意念有这么回事就OK了，因为我们意守某处不是目的，只是基础及手段而尔，真正的目的是“入境”。
意守是基础，是指意守时收摄心性，致心静，这是练功的基础，手段是指借用这样的手段，借用“某处”这个“相”来进入练功的“法界”。
意守“模糊”有了一定时间，整个身心状态发生变化，由具体的实相（意守着的某处），突然升化为虚空清静的境界。
只要进入这样的境界，这才是练功，如果停留在意守上，只能说是“正在练功”、或者说是“被练功”。
由于这些也无法用文字与语言表达，加上我们文笔笨拙，这网文写得令师兄弟无法看懂，现借用一个案例来辅助说明。
为了更好的入睡，许多人以“数绵羊”的方法来助眠，如果数着数着，模糊了绵羊的话，则很快入睡了，但如果越数越清晰，比如想象的绵羊很清楚，那么越数越睡不着觉。我想记了《憨豆》逗笑剧中一幕：憨豆在数绵羊数到99999只，竟然睡不着（数得如此清楚，当然睡不着）。
这个案例与我们练功意守有相同之处，数绵羊相当于意守某处，睡着相当于我们练功入了境。如果数得很清楚的话，睡不着，同理，意守得清楚时是入不了境的。
数绵羊是入睡的手段，睡眠是目标，意守某处是练功手段，但不能偏执于“相”，入境才是真正练功。
练功之所以意守，是借意守对象这个“相”来进入练功的“境界”，即是我们的实修经验：借相入境。
2013．3．18 中山市 清静家园
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