远莫不到边,近不及内,没日没夜,昏昏惨白中,暗沉而能视,房舍模糊却能辨之,不时黄沙骤起,漫天飞舞。
无板桥前,有茶舍,一少女一老妪,面无表情,少女招呼排队人,老妪往碗里倒茶,排队人燥动不已,欲早点喝上茶,好安心走过那无板的桥。
他孑然一身,身心舒畅,步履轻盈,在灯舍前停驻,门自开而有声传来“先生请进!”。
登堂入室,顿见舍内瑞气万千,中盘坐一比丘,右手驻锡杖,左手捧摩尼明珠,两侧分侍一老一少。
“请觀拜地藏慈尊…”,未等老侍者吩咐,先生跪地拜叩,喜悦而禀:“慈尊慈悲,予幸沦回,得赎罪孽,今身心舒畅,故来告之于慈尊”。
“善哉,善哉!尔已为当年之大儒,世人景仰,位祀孔庙,乃儒门之圣人,可喜可贺。”慈尊慈悲示之。
“感激慈尊迷津指点,得救赎罪孽,今虽位祀孔庙,并被朝廷赐文恭溢号,不想就此绝缘于红尘,拟再请沦回,好让这尺躯皮囊为世人多做点事,以教化世人、度之于彼岸。”
“先生贵为儒门大圣,慈悲为怀,依尔愿而沦回吧”慈尊含笑而挥挥手,“善哉,善哉。”
后记:明弘治13年(公元1500年),当世儒门圣人陈献章逝世于新会故土,被朝廷赐溢号“文恭”;明万历2年(公元1574年),朝廷下诏建“白沙祠”于新会故土,并赐额联及祭文肖像,额曰“崇正堂”,联曰:“道传孔孟三千载,学绍程朱第一支”;明万历13年(公元1585年),皇帝又诏准陈献章从祀孔庙,据考证,能从祀于孔庙者,岭南唯先生一人而已,故陈献章有“岭南一人”、“岭学儒宗”之誉。
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