本桩法取自《黄帝内经.上古天真论》:“余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”小道受道家西派法恩,以及依据早年学习意拳心得,两者结合,师赐名曰“独立守神桩”。
练法如下:两脚平行而立,与肩同宽,平均着力支撑身体,十足趾微微抓地,以便脚心悬空一点,前脚掌与脚跟也是五五着力;两膝微微弯曲前顶上提,以处于下肢产生弹力。臀部下坐,背部后靠;大腿向内向上提裹,身体中正,脊椎尾椎下部向下,再向后指一点;两手抬到胸前,手高肘低,高不过眉,低不过胸;臂半圆,腋半虚,两手十指分开,意念两手抱着个纸球,纸球贴着胸和手臂内侧;两手外推不过尺,内推不贴胸;肩部不沉不提,双眼向前上方看,看而不看。注意大指与食指的口间应有撑夹之劲。食指与中指间也一样,总之手指之应有撑开的夹紧之劲;周身上下,大小关节,要“逢节必顶”,“逢曲必夹”。即是:凡是关节之外,都需有往外顶的力量;凡是关节反面的弯曲部位,都要有内夹的力量,这样才能使周身的力量平衡均整,从而达到动作时“一动无有不动”的整体运动。站此桩时,头顶如绳吊挂,这样可以振奋精神,还能助长下肢动作的灵活性。面部似笑非笑,会阴部似尿非尿;呼吸自然,想呼就呼,想吸就吸,牙齿轻合,如练时有喘气,可口鼻同时呼吸。
这里小道提一下:均整不仅指上下左右前后的力量均整,更是气血的均整,甚至是身心的均整,均整是个阴阳态势,意念死守某个部位是守不住的。
意拳桩法心理活动主要是意念引导,如果是为修炼提高坚固色身,那么我们可以从良性的意念导引开始,以便温养肌肉神经。比如平常练时,我们可意念站在齐胸的海水中,身边一望无际;海水轻轻的荡漾着前胸后背,体会海水的浮力,头上阳光下照,有股暖意,远处有海鸟飞上飞下,一片心旷神怡的心情。又如身体站在温泉之中,泉水冲刷着我们的身体,身内身外一片暖洋洋的感觉。在修炼方面,平常人的凡阴浊精是不可用的,有些人一开始就玩弄这些后天重浊阴质,到时弄得反而有害身体。所以站桩能温养人的精神气血,一年三年,只要坚持,人的精神气质会改变的。精神饱满,走路轻快是修炼人的外在形象。如果修行多年,走路重浊,特別是上阶梯,恨不得把阶梯踏个坑,一定是个问题。更有自谓修行人,越坐生机越枯,面上色泽反而不如不修行的人,所以请准备踏入修行之列的朋友三思。
另外如果有老师教功法,最好是学生与老师一起练,学生也可以考察老师有沒有真本事。初始练功,功夫都是三个小时左右出的。老师也可以观察学生气色变化而不断的调理功法。站桩也好,打坐也好,都是“艺术”,为“艺术”献身的人是很少的。
在站桩中体察身体内部的变化,如“体察身体,各处松开了没有,全身放松,有置于周身气血的通畅运行,然后再有挺拔之意。这样既可增长技击之力量,又有“凝神定意,清静无为”之意。此功以养气为主,郭云深、尚云祥先生云:“养得十分气,就得十分力”。神形意气力是同一个源头,内丹修炼,后天养到极致,先天自现;再者,站桩也为求“物”,在拳家而言是内劲,有五行之力,这里不再讲;在养生而言是调养气血精神,道家西派承南宗之说,气血养得旺盛才谈得上筑基,而站桩是动静适中,内外兼修,适合大多数人,特别是年纪大气血亏损很多的人,纯粹的运动或是纯粹的静都不可取,内丹修炼,身心是很难调的。养生有素者,一伸手,指掌间气血涮涮流动,发涨发麻,似端着一个盘子,但现实确实没有什么,似物非物,矛盾而又统一,与外界形成阴阳之势,很有玩味的。
以前有过骨折等疾病的,可能站桩又重新疼痛,这是好事,是神经骨骼完全恢复的表现。如果疼痛的利害,可以停停练练,耐住性子站,一直到站得很舒适。这样日久功深,有时双腿以至全身就象站在土中似的,有时感觉身体的肌肉挂在骨头上一样,而有似蛇缠绕着身体流动,有时能感到身外大气是刚的。站到极处,物我两忘,到此境界,性不养而自养,身不练而自练。久练此功,精力充沛,生活充实,修炼有依托,不会空耗时光。
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