独立守神桩(更新)

本桩法取自《黄帝内经.上古天真论》：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”小道受道家西派法恩，以及依据早年学习意拳心得，两者结合，师赐名曰“独立守神桩”。
练法如下：两脚平行而立，与肩同宽，平均着力支撑身体，十足趾微微抓地，以便脚心悬空一点，前脚掌与脚跟也是五五着力；两膝微微弯曲前顶上提，以处于下肢产生弹力。臀部下坐，背部后靠；大腿向内向上提裹，身体中正，脊椎尾椎下部向下，再向后指一点；两手抬到胸前，手高肘低，高不过眉，低不过胸；臂半圆，腋半虚，两手十指分开，意念两手抱着个纸球，纸球贴着胸和手臂内侧；两手外推不过尺，内推不贴胸；肩部不沉不提，双眼向前上方看，看而不看。注意大指与食指的口间应有撑夹之劲。食指与中指间也一样，总之手指之应有撑开的夹紧之劲；周身上下，大小关节，要“逢节必顶”，“逢曲必夹”。即是：凡是关节之外，都需有往外顶的力量;凡是关节反面的弯曲部位，都要有内夹的力量，这样才能使周身的力量平衡均整，从而达到动作时“一动无有不动”的整体运动。站此桩时，头顶如绳吊挂，这样可以振奋精神，还能助长下肢动作的灵活性。面部似笑非笑，会阴部似尿非尿；呼吸自然，想呼就呼，想吸就吸，牙齿轻合，如练时有喘气，可口鼻同时呼吸。
这里小道提一下:均整不仅指上下左右前后的力量均整，更是气血的均整，甚至是身心的均整，均整是个阴阳态势，意念死守某个部位是守不住的。
意拳桩法心理活动主要是意念引导，如果是为修炼提高坚固色身，那么我们可以从良性的意念导引开始，以便温养肌肉神经。比如平常练时，我们可意念站在齐胸的海水中，身边一望无际；海水轻轻的荡漾着前胸后背，体会海水的浮力，头上阳光下照，有股暖意，远处有海鸟飞上飞下，一片心旷神怡的心情。又如身体站在温泉之中，泉水冲刷着我们的身体，身内身外一片暖洋洋的感觉。在修炼方面，平常人的凡阴浊精是不可用的，有些人一开始就玩弄这些后天重浊阴质，到时弄得反而有害身体。所以站桩能温养人的精神气血，一年三年，只要坚持，人的精神气质会改变的。精神饱满，走路轻快是修炼人的外在形象。如果修行多年，走路重浊，特別是上阶梯，恨不得把阶梯踏个坑，一定是个问题。更有自谓修行人，越坐生机越枯，面上色泽反而不如不修行的人，所以请准备踏入修行之列的朋友三思。
另外如果有老师教功法，最好是学生与老师一起练，学生也可以考察老师有沒有真本事。初始练功，功夫都是三个小时左右出的。老师也可以观察学生气色变化而不断的调理功法。站桩也好，打坐也好，都是“艺术”，为“艺术”献身的人是很少的。
在站桩中体察身体内部的变化，如“体察身体，各处松开了没有，全身放松，有置于周身气血的通畅运行，然后再有挺拔之意。这样既可增长技击之力量，又有“凝神定意，清静无为”之意。此功以养气为主，郭云深、尚云祥先生云：“养得十分气，就得十分力”。神形意气力是同一个源头，内丹修炼，后天养到极致，先天自现；再者，站桩也为求“物”，在拳家而言是内劲，有五行之力，这里不再讲；在养生而言是调养气血精神，道家西派承南宗之说，气血养得旺盛才谈得上筑基，而站桩是动静适中，内外兼修，适合大多数人，特别是年纪大气血亏损很多的人，纯粹的运动或是纯粹的静都不可取，内丹修炼，身心是很难调的。养生有素者，一伸手，指掌间气血涮涮流动，发涨发麻，似端着一个盘子，但现实确实没有什么，似物非物，矛盾而又统一，与外界形成阴阳之势，很有玩味的。
以前有过骨折等疾病的，可能站桩又重新疼痛，这是好事，是神经骨骼完全恢复的表现。如果疼痛的利害，可以停停练练，耐住性子站，一直到站得很舒适。这样日久功深，有时双腿以至全身就象站在土中似的，有时感觉身体的肌肉挂在骨头上一样，而有似蛇缠绕着身体流动，有时能感到身外大气是刚的。站到极处，物我两忘，到此境界，性不养而自养，身不练而自练。久练此功，精力充沛，生活充实，修炼有依托，不会空耗时光。